感李大和鄙作感時八章賦詩以贈之
作品欣賞
腹果長才〔1〕豈患貧，
謫仙〔2〕裁調〔3〕本無倫。
皇荂〔4〕俚曲勞君和，
白雪陽春不自珍。
擊缺唾壺〔5〕吟好句，
願挑詩缽〔6〕逐清塵〔7〕。
仙舟〔8〕往事今如昨，
蘭蕙相懸〔9〕愧我生。
說明
《詩稿》推斷此詩作於1912年底。作《感時八首》後，讀同學李大和詩有感，再賦詩一首相贈。贊李大誠以待人，詩才品德若蘭;蘭之高潔有別於蕙，自愧不如。
注釋
〔1〕腹果，《詩稿》正文作「果腹」，書後附表勘誤。長才，優長才能。《晉書•劉輿傳》：「時稱越府有三才：潘滔大才，劉輿長才，裴邈清才。」腹果長才，指滿腹才華。
〔2〕謫仙，謫居世間的仙人，借譽才學優異的人;又專指李白。李白《對酒憶賀監》：「長安一相見，呼我謫仙人。」此處借指李大。
〔3〕裁調，才調，才情。李商隱《賈生》：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。」
〔4〕皇荂，古代俚曲。見《莊子•天地篇》：「大聲不入於耳，折揚皇荂，則嗑然而笑。」折揚、皇荂，皆俚俗歌謠。
〔5〕唾壺，承唾之器。擊缺唾壺，典出《晉書•王敦傳》：晉朝大將軍王敦為人豪勇，憂國憂民，酒後常吟曹操的《步出夏門行•龜雖壽》，並以手中如意敲打唾壺作節拍，終把壺口敲缺了。喻陶醉欣賞名篇佳句，藉此形容對李大的詩作傾心賞識。
〔6〕詩缽，古代文人的一種文字遊戲。原為刻燭擊缽，後演變為詩鐘。據清代徐兆豐《風月談余錄》，其法先取意義各不相同的兩個詞，或分詠，或嵌字。以湊合自然，對仗工整為上。構思時，綴錢於縷，系香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，構思即止。作者在成都讀書時，曾與同學李劫人等玩這種作詩遊戲，叫「撞詩鐘」。
〔7〕清塵，足下塵土。《漢書•司馬相如傳》：「犯屬車之清塵。」意謂追隨左右。
〔8〕仙舟，化用典故仙侶同舟、郭李同舟。《後漢書•郭太傳》載：郭太，家貧早孤，為河南尹李膺器重，相友善，名震京師。還鄉，與李膺同舟，眾人以為神仙。後以此喻知己相處，親密不分貴賤。此句借李膺喻友，以郭太自況。江總《洛陽道》：「仙舟李膺棹，小馬王戎鑣。」孟浩然《同盧明府早秋宴張郎中海亭》：「華省曾聯事，仙舟復與俱。」
〔9〕蘭、蕙，皆香草，喻品德高尚，亦喻賢者。褚遂良《安德山池宴集》：「良朋比蘭蕙」。蘭、蕙又有高低之別。黃庭堅《書幽芳亭記》：「蘭蕙之才德不同，世罕能別之。……蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一蘭也。《離騷》曰：『予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。』是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。」此句以蘭喻李大，以蕙喻己，意謂與友人相比，自愧不如。[1]
作者簡介
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），1892年11月16日，出生於四川樂山沙灣。本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家 。1914年1月，赴日本留學。1915年，進入岡山第六高等學校。1918年，升入九州帝國大學醫學部。1919年，組織抵日愛國社團夏社；同年，創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年，抗日戰爭爆發，歸國參加抗戰，在上海主辦《救亡日報》。1938年4月，任國民政府軍委會政治部第三廳廳長。1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月，任政務院副總理、文化教育委員會主任；10月19日，任中國科學院院長。1953年，當選第二屆中國文聯主席。1958年，任中國科學技術大學校長。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月，完成歷史劇《武則天》；同年，當選第三屆中國文聯主席。1969年，完成論著《李白與杜甫》。1973年，論著《出土文物二三事》出版。1978年，當選第四屆文聯主席；6月12日，因病醫治無效，在北京逝世[2]