意留天地外,成敗有無中(任思錦)檢視原始碼討論檢視歷史
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《意留天地外,成敗有無中》是中國當代作家任思錦寫的散文。
作品欣賞
意留天地外,成敗有無中
莊子有言：「人皆識有用之用，而難識無用之用也。」不錯的，在生活中，多少人一心向「有」，而最終落得萬般皆「無」的地界，卻有人懷顆「無」之心，反而行得「大有」之事。於我之見，有無本相生，而成敗，也就在這有無相生之中了。
有無之辨，本無凡聖。有言道：「無用之用，方為大用。」這世上本就沒有明晰的有用與無用之分。正如惠子所種之大匏，孫嘗君所友之流氓，宋人所傳之不龜手藥。文殊菩薩有言：「天下無不是藥的草。」那些看似卑賤無用的東西，倘若憑一種嶄新的眼界來看，便會生出意料外的大用來。助武王成霸業的姜子牙，受賞識前，不也只是無用之漁翁嗎？所謂有無，本就沒有什麼恆一的標準。若能常持一雙慧眼，浮生萬物，皆可為「有用」之大事，行「大有」之偉業。所以韓愈有言：「千里馬常有，而伯樂不常有。」這正是對千千萬萬被忽視為無用的有用之物的感嘆與惋惜啊。子曰：「三人行，必有我師焉。」相應的，在看似「無用」的事物中，只要憑意觀察，用心體會，也定然會有值得為師的「有用」之道。那麼，又為何要桎梏於急功近利，不嘗試於「無用」中尋得「大用」呢？
有無之變，空自當先。「空」是無之境，亦乃有之境。「別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲」便是這樣的境界。洪堡大學的一方空書架，日本茶道的一所「空之居」，王維母親的一字「空」之教誨。於「空」之物中，觀得的可以為億萬的有與無，正如西敏寺沉默的頑石，什麼都不說的，說的最多。生活也是同樣，就好比最美的樂章，不會拖泥帶水，所以指揮的一個斷然手勢，鍵停弦靜，萬籟皆空。只有這時，人們才開始追憶，開始體味，開始在無盡的「空」中嘗試探尋無限的有無。而若失掉這樣的「空」，於有無中患得患失，又怎可觸到至臻之境呢？欲辨得有無，必先習空然。 有無之變，皆由心生。黃檗禪師云：「有之於無，儘是情見，猶如幻翳。」風動幡動，皆為心動，有無之辨也是同樣，顏回之簡食，夢得之陋室，武后之空碑，皆為「無」之所在，而如若有心來觀，無之所也便成了有之所。有言：「心隨境轉是凡夫，境隨心轉為聖賢。」有無之觀，是非之辨，美惡之分，懷有智慧之心來面對，心似「青山元不動」，其餘一切不都如「白雲去自來」麼？即使對渺渺無所有的空然，感到的也是無比充實的幸福。如此，有與無，對我們來說又有什麼分別呢？
生命的路上，千頃都江如鏡，山色在有無之間，我們該常懷一顆如秋月青山的心境，尋「無路」為「有境」，化「無用」為「大用」，如此行來，境轉變化的大風大雨，不正是我們的掌聲嗎？
（指導教師：李 偉） [1]
作者簡介
任思錦，咸陽市實驗中學高二（20）班理科男，來自陝西三原縣，身高1.85米，陽光俊朗，喜歡讀書，愛好思考，內心自信人生二百年，來日鵬程九萬里，而外表謙遜低調，不事雕飾。