恰扎·強巴赤列
生平
獲得了達賴的認定之後，恰扎很快便擬就了「只有唯一個候選靈童，並請免於掣籤」的報告。恰扎對扎什倫布寺的一些僧人說，「北京那邊要採取『金瓶掣籤』，我不贊成。在這個問題上我們要一致。如果政府派工作組徵求意見，我們要求認定其中一個就行了。」他還要求扎什倫布寺僧眾統一口徑，並認為「要是你們同意掣籤，事情就不好辦了。」恰扎在向西藏自治區的領導匯報時，提出「根敦是唯一的候選靈童」，西藏自治區的領導問他如何確定根敦確吉尼瑪是「唯一的靈童」，恰扎稱他自己和扎什倫布寺高僧在十世班禪靈塔前進行過「食團問卜」。「食團問卜」是一種傳統的藏傳佛教儀軌，即取三名男童的名字包在糌粑團內，祈禱後打開其中一個糌粑團，團內的名字即轉世靈童。但據稱，當時只有恰扎知道包了哪三名男童的名字，其他高僧並不知道， 「食團問卜」前沒有進行必要的祈禱等活動，也未先擇吉日。恰扎打開其中一個食團，便稱其中是根敦的名字，但未把該字條給任何高僧看過。
恰扎·強巴赤列原為日喀則江當鄉的恩貢寺的活佛。15歲時到扎什倫布寺學經，後來留在扎什倫布寺當了堪布。1956年任日喀則專區行政公署宗教事務委員會常務委員。1962年至1965年，在中國佛學院學習。後來他曾任政協第七屆全國委員會委員、第八屆常務委員，西藏自治區政協副主席，中國佛教協會西藏分會副會長等職。由於恩貢寺與班禪世系有特殊關係，十世班禪又見恰扎活佛很有管理能力，便提拔恰扎活佛擔任扎什倫布寺民主管理委員會主任。