思無邪(王冠群)檢視原始碼討論檢視歷史
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《思無邪》是中國當代作家王冠群的散文。
作品欣賞
思無邪
如果說「思無邪」是朱熹的詩人風範，那麼「文以載道」就是朱文公的政治取向。朱熹終生把「篤意學校，力倡儒學」作為自己的政治方略。為了勸說莘莘學子珍惜美好的光陰，勤奮學習成才，他十分推崇先師程顥所寫的七律《偶成》：「少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」這首詩過去在日本很流行，幾乎婦孺皆知。為了不使自己的學生子侄誤入「旁門左道」，朱熹寫給了侄兒一首勸告詩，即《次韻四十叔父白鹿之作》：「諸郎有志須精學，老子無能但欲眠。多少個中名教樂，莫談空諦莫求仙。」從詩中可以看出朱熹對佛家「空諦」和道家「求仙」之道的態度「管中之豹」以及他「力倡儒學」名教的良用心。
朱熹既樂以述文育人，又提倡「文原於道」的理論（《文心雕龍·原道篇》）。朱熹提出：「日月疊壁，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形，此蓋道之文也」（同上）。在哲學思想上，朱熹繼承、發展了「二程」（程顥、程頤）思想，對北宋以來理學思潮進行了一次全面總結，建立了一個客觀唯心主義體系，集諸儒之大成，用「一月照萬川」和「萬川映一月」的禪宗喻理解釋了「理一分殊說」，他指出「萬物皆有理，理皆出一原，但所居之位不同，則其理之用不一」（《朱子語類》卷十八。
對於一些學者提倡儒、釋、道「三教合一」，學習似道如禪亦儒的晉朝陶淵明，朱熹的評價十分擊中要害，發人深思，他說：「陶淵明詩，人皆說平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇。平淡的人，如何說得這樣的言語出來」（《朱子語類》卷一四○）。就是以反封建禮教著稱的革命文學家魯迅先生也贊同朱熹的觀點：「被論客讚賞着『採菊東籬下，悠然見南山』的陶潛先生……也還有『精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在』之類的『金剛怒目式』在證明着他並非整天整夜的飄飄然」（《魯迅全集》卷六題未定草六）。因此，領會好朱子的詩情文意，對於提高我們的文化素養無不有現實的裨益，儘管時代已經不同了。
朱熹於南宋紹熙元年四月蒞政漳州，曾與漳州地方名士陳淳（外號陳北溪）結下了深厚的師生情誼。閩南民間盛傳「陳北溪好字畫」的故事，卻不知陳北溪也與朱文公有一著名的和詩故事。有一次，朱熹輕裝便服去拜訪陳北溪。時值傍晚，陳北溪留朱文公吃晚飯，因為家窮，原先沒有準備，一時也難於辦菜，只好用土酒素菜請客，桌上一碟溪魚就算佳肴了。飯後，陳北溪過意不去，寫了一首小詩向朱文公致歉，詩云：「一碟蔥姜一碟魚，呼童捧出且躊躇。若還不是知情者，誰肯煩翁下草廬?」朱文公看過詩後大有感觸，隨即和他一首：「漫談麥飯與姜魚，姜養丹田麥養脾。飯後試登牆上看，民間尚有未炊時。」朱文公的和詩不僅表達對陳北溪的款待表示讚賞，而且認為飲食粗淡簡約有益健康，並隨即想到勞苦百姓，有些人過三餐都有困難，作為「民之父母」掛心如何!
作者簡介
王冠群，中國散文網簽約作家。