從祈禱到全德之路檢視原始碼討論檢視歷史

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《從祈禱到全德之路》，副標題：詮釋聖女大德蘭《全德之路》最精采的20堂課，編號： XA0009，ISBN： 9789869032445，作者： 賈培爾神父 ( Fr. Gabriel of St. Mary Magdalen )，譯者： 加爾默羅聖衣會，出版社： 星火文化，出版日期： 2015-03-01。

內容簡介

我們以為愛是純粹的，可是怎麽換來的每每都是情緒？聖女大德蘭要教我們操練純粹的愛和一顆完整的心，從祈禱中得到深度的平安。

被感情左右、被外在的魅力吸引，這對於愛的修行有什麽危險？愛的三個檢查點：愛的動機是什麽？想得到什麽樣的回報？希望對方得到什麽益處？愛自己，妄想祈禱為他服務，要天主隸屬於他─為什麽要小心這種「假神秘家」？當被誤解，有時候為了愛，不辯解，而有時候卻得為了愛勇於辯解，這是怎麽回事？作者至少二十度提到聖女小德蘭，他的用意是希望我們從小德蘭身上看見什麽？

本書是針對《聖女大德蘭的全德之路》做精闢的註解，依《全德之路》的架構，也就是依聖女大德蘭對修女們靈修談話和訓勉的42章的順序，前三部分概論大德蘭改革修會的理想、達到成全之境的默觀、達到默觀的祈禱，而最後第四部份是屬於註解《天主經》的祈求。主耶穌基督向世人提出了一個成為成全的天主子女的理想說：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」（瑪5:48）要達到這個理想，有不同的途徑，概括來說就是祈禱，有口禱、心禱和默觀等。

默觀猶如暢飲活水泉，一方面這是祈禱的理想，來自恩寵，是天主白白的恩賜；另一方面，默觀是事奉天主的一種方式，與教會的使徒生命密不可分，其要求一顆完整的心和全然純潔的愛，因此需要堅持定志地努力操練。各種操練包括彼此相愛、超脫一切受造物、真實的謙虛等，其中特別強調攻克自我之道，猶如雷鳴遠神父（Vincent Lebbe）的「打擊我、打敗我、打死我」的靈修，也雷同於理查羅爾（Richard Rohr）的著作《踏上生命的第二旅程》（Falling Upward)） 所說的：「多年來我一直祈禱，希望每天遭遇一個像樣的羞辱。」

《從祈禱到全德之路》的最後一部分以九個小節的篇幅專論聖女大德蘭的《天主經》註解，以此經文的口禱來修行祈禱神功，由心禱進入默觀，臻於祈禱的核心。

五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育了一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大家指出通往大德蘭全德之路的捷徑。

感謝羅馬加爾默羅聖若瑟隱院（Monastero S. GiuseppeCarmelitane Scalze, Roma, Italia）

本書作者賈培爾神父生前長達十年時間在羅馬聖若瑟隱院，聽修女們的告解，並擔任靈修神師。修女們協助賈培爾神父編纂《與主密談》。神父死後長眠於這所隱院的地下室，豐沛的著作與私人手稿均留給這所修院。

作者簡介

賈培爾神父（Fr. Gabriel of St. Mary Magdalen，1893-1953），比利時人，1926年到羅馬決心研讀靈修神學，其後在加爾默羅會院內、外，推廣聖女大德蘭及聖十字若望的靈修著作，他不著重神學論述、方法、靈修神學原則等，卻特別看重這些學術訓練給人的啟發，以及靈修生活的心理面向，是廿世紀義大利靈修研究的先驅。1947年創辦Vita Carmelitana雜志，探索靈修神學很多層面，特別開啟靈修經驗中心理學與神學的對話，由於他的推動，靈修領域成為羅馬德蘭學院（Teresianum）的特色，也成為義大利神學文化中重要的一環。

在去世前一年（1952），賈培爾神父以豐富的加爾默羅靈修和神學知識，整合他所有的教學及牧靈經驗出版了Divine Intimacy（中文譯名為《與主密談》），受到廣大的歡迎。這是以大德蘭靈修觀點為基礎的指導書，引人如何深入默想，進而與主密談，達到神性的親密。

加爾默羅會視他為偉大的靈修推動者，以及教導加爾默羅會諸聖之靈修道理的卓越導師，也有人稱他為靈修生活的大師，甚至著書專門研究賈培爾神父對靈修經驗（心理學與神學間的對話）的看法。

神父

神父 （神甫）（Father），即神甫，是司祭、司鐸的尊稱，是一個教堂的負責人。介於主教與助祭之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位，只有男性修士才可擔當此職位。拉丁禮天主教的神父終身不可結婚，而東正教的白衣神父可以在晉鐸前結婚，但主教只能在獨身者中挑選。教徒們認為神父是教會內有神權的人，是他們靈魂上的父親，可以代表天主「赦他們的罪」。