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張蒼水
原圖鏈接張蒼水
出生	浙江鄞縣
職業	南明儒將、詩人
知名作品	《張蒼水集》、《北征錄》、《探微吟》

張煌言（1620—1664年），字玄着，號蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，着名抗清英雄。崇禎時舉人，官至南明兵部尚書。1645年（清順治元年、明弘光元年）南京失守後，與錢肅樂等起兵抗清。後奉魯王，聯絡十三家農民軍，並與鄭成功配合，親率部隊連下安徽二十餘城，堅持抗清鬥爭近二十年。 1664年（康熙三年），隨着永曆帝、監國魯王、鄭成功等人相繼死去，張煌言見大勢已去，於南田的懸S島解散義軍，隱居不出。是年被俘，後遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。諡號忠烈。 其詩文多是在戰鬥生涯里寫成，質樸悲壯，表現出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙並稱「西湖三傑」。 清國史館為其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追諡忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。

人生經歷

早年時期

1620年（明萬曆四十八年）七月八日，張煌言出身於一個官僚家庭，西元父張圭章，1624年（明天啟四年）舉人，曾任山西鹽運司判官，官至刑部員外郎。母趙氏，於張煌言十二歲時病卒，故一直跟隨在父親身邊長大。張煌言少年時期就胸懷大志，為人慷慨並且喜愛討論兵法之道。 　　 　　

1636年（明崇禎九年），張煌言十六歲參加縣試，並考察騎射，張煌言射三箭皆中靶，與他一起應試的人沒有不驚嘆的。 　　 　　

1642年（明崇禎十五年），張煌言考中舉人。當時，李自成領導的農民起義烽火已燃遍全國，明朝的統治岌岌可危，於是朝廷開始重視培養文武兼備的人材，張煌言雖考文舉，但仍須加試一些戰事急需的武備科目。在考試時，朝廷「以兵事急」，令考生「兼試射」，而張煌言竟「三發皆中」，使在場者十分驚服。加之他平日留心時局，「慷慨好論兵事」，故周圍的人們對他更加敬重。 　　 　　

南下拒敵

1645年（清順治元年、明弘光元年），清軍大舉南下，連破揚州、南京、嘉定、杭州等城。寧波城中文武官員有的倉惶出逃，有的策劃獻城投降。二十五歲的張煌言，挺身而出，投筆從戎。當時，刑部員外郎錢肅樂等率眾集會於府城隍廟，張煌言毅然參加，倡議勤王，集師舉義。並奉表到天台請魯王朱以海北上監國。授翰林修撰。後清軍破錢塘，隨魯王逃至浙閩沿海，入據舟山。 　　 　　

1646年（清順治三年、明隆武元年）五月，大清征南大將軍貝勒博洛乘虛突破錢塘江，紹興、杭州、義烏、金華等城相繼失守，南明宗室樂安郡王、楚親王、晉平郡王在金華殉國。魯王則在石浦守將張名振護衛下自台州出海到達舟山，張煌言隨即趕回鄞縣故里，與老父、繼母、妻兒子女訣別，追隨魯王一行至舟山。但舟山總兵、隆武帝所封肅虜侯黃斌卿卻拒絕接納，魯王只得逃往福建長垣。不久，魯王去廈門，張名振留舟山待機。張煌言與張名振待局勢稍定後，重返浙東與舟山地區，組織招募義軍。而張煌言被魯王加授右僉都御史之官職。 　　 　　

1647年（清順治四年、明永曆元年），清蘇松提督吳勝兆欲在蘇州反正，起事前聯絡定西侯張名振支持。張煌言勸張名振援吳勝兆，張名振遂命張煌言為監軍，徐孚遠副之。於四月初六自岑江（即舟山岑港）出發。不料四月十三日在崇明島外遇風暴而大敗。總督浙直水師戶部左侍郎沈廷揚、總兵蔡聰（黃斌卿之妻舅）等將領十餘人上岸後被清軍俘獲，於七月初三就義。而張煌言也因颶風吹翻船舶，陷入清軍之手七天，找到機會逃出到了海上。在途經黃岩時，又被追趕的清軍包圍並以箭射之，張煌言率領數騎突出包圍，自此他更加努力練習騎射。並在浙東招募集結義軍於上虞縣平岡寨屯田拒守。其時，當地的多個山寨經常劫掠民眾，唯獨張煌言與王翊讓他們的部下不要擾民，深得民眾擁護。 　　 　　

1651年（清順治八年、明永曆五年）七月，清將張天祿出崇安分水關，馬進寶出台州海門，閩浙總督陳錦全軍出定海，分路進攻舟山。張名振、張煌言等奉魯王入海出兵吳淞，牽制清軍主力。大學士張肯堂、安洋將軍劉世勛、盪北伯阮進、左都督張名揚等留守。此役舟山軍民死難者達18000人，合葬定海城北龍峰山下。事後，清將自承：「我軍南下，江陰、涇縣、舟山三城，最不易攻。」 　　 　　

1653年（清順治十年、明永曆七年）八月，張名振和監軍兵部侍郎張煌言帶領五六百艘戰船向北進發，來到長江口的崇明一帶沙洲。崇明城中的清軍兵力有限，不敢出戰，被圍長達八個月。明軍以崇明和附近沙洲為基地，如清方一分檔案中所說：「築圩耕種，近城十里之外，賊眾充斥。百姓菜色相望，饑饉難支。為我用者懨懨待斃，為賊用者欣欣向榮。」「崇明產米之鄉皆在平洋山前東、西阜沙，今被賊踞。」 　　 　　

1654年（清順治十一年、明永曆八年），張軍三次進入長江作戰，這就是有名的三入長江之役。 　　 　　

聯鄭抗清

1655年（清順治十二年、明永曆九年），張名振與張煌言合兵三入長江，抵燕子磯，因兵力單弱，無功而返；乃會同鄭成功部甘輝、陳六御等收復舟山，張名振縞素入城，遍覓母屍，哀動三軍。歲末，張名振猝死。死前曾言：「吾於君母恩俱未報，若母屍不獲，毋收吾骸。」言畢起坐，擊床而逝，死不瞑目，猶凜凜有生氣。後葬於普陀勾山南岙村。張名振原本遺囑由張煌言統領其軍，而鄭成功卻下令由陳六御接掌。次年清軍再度占領舟山，陳六御陣亡，在將士的推戴下張煌言成為原魯監國系統軍隊的主要領袖，繼續同鄭成功聯合作戰。 　　 　　

1658年（清順治十五年、明永曆十二年），永曆帝封鄭成功為延平郡王，張煌言為兵部左侍郎。同年清軍進犯雲貴，鄭成功、張煌言進軍浙江，攻克樂清、寧海等地，在羊山遇颱風，損失巨艦百餘艘，漂沒戰士八千餘人，被迫撤回廈門。

1659年（清順治十六年、明永曆十三年），張煌言與鄭成功一起，為牽制大舉向雲貴地區進攻的清軍，再次率義軍入長江作戰。先是，義軍抵達並占領崇明。張煌言對鄭成功建議說：「崇明，江、海門戶」，宜先將義軍「定營於此」，稍事休整，務使義軍「進退有所據」。但鄭成功未聽從。當時，駐防長江的清軍，在瓜洲金、焦二山間橫上攔江鐵索（俗稱「滾江龍」），且在沿江兩岸遍置西洋大炮，防守頗為堅固。張煌言卻率義軍乘十七條船機警巧妙地破壞了江防防線，在後援的鄭軍配合下，「翦江而渡」，於六月一舉攻占瓜洲。攻克瓜洲後，張煌言又向鄭成功建議全力攻取鎮江，然鄭成功顧慮駐守江寧（南京）的清軍將趕往支援。張煌言則主張可先派一支舟師水軍，佯攻直搗江寧北門，即觀音門，這樣「南京清軍自不暇出援」。同時，他還提議這支水軍應溯江而上，前往蕪湖一帶活動，以防阻江楚方面清軍的來援。鄭成功採納了意見，並命他向南京方向進攻。此時，張煌言所率義軍將屬人數不滿一萬，渡江之舟不滿百艘，仍毅然率軍西行。不久，張煌言攻克儀真，並進軍六合，沿途受到沿江民眾的熱烈歡迎，「儀徵吏民齎版圖迎降五十里外」。當得悉鄭成功攻克鎮江後，張煌言又致信鄭成功，言及當「先撫定夾江郡縣」後，再從陸路進軍，直取南京，但鄭成功未採納他的建議，「竟從水道進」。致使有利戰機瞬間喪失，而南京清軍得以喘息並獲後援而鞏固城防。 　　 　　

六月二十八日，張煌言軍直抵南京觀音門外江面，停留兩日仍不見鄭軍的到來，只得派遣別的將領率輕舟數十艘的水軍，「直（西）上攻蕪湖」，他自己則率軍駐紮在浦口。待鄭成功率「水師」到達後，張煌言又於七月七日趕到蕪湖，在此，他「部勒諸軍」，將義軍兵分四路，分道攻城略地，且在沿途「移檄諸郡縣」，張貼文告。許多故明降清的舊官吏，見到文告，紛紛倒戈，「於是太平、寧國、池州、徽州、廣德及諸屬縣皆請降」，使義軍很快便收復了四府、三州、二十四縣，城池近三十座。義軍紀律嚴明，所過之處，對民眾百姓「秋毫無犯」。張煌言每「經郡縣，入謁孔子廟，坐明倫堂，進長吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，遠近響應」。致使出現「父老爭出持牛酒犒師，扶杖炷香，望見衣冠，涕淚交下，以為十五年來所未見」的空前盛況。而「瀕江小艇，載果z來貿易者如織」，給義軍很大支持與鼓舞。可是，這一大好形勢，卻因鄭成功率軍攻打南京城的失利，而很快急轉直下。正當張煌言收復徽州時，聞鄭成功在南京城下兵敗之事，於是「還蕪湖收兵，冀聯合瓜洲、鎮江（義）軍為守計」，期待有利時機，再作他圖。不久，張煌言又得到鄭成功軍已放棄瓜洲、鎮江等地，而退回海上的消息，致使張煌言所率義軍處於進退維谷、腹背受敵的危險處境，很快遭致潰敗。 　　 　　

此際，清兩江總督郎廷佐一方面調遣水軍切斷張煌言義軍東退的水路，另一方面又寫信向張煌言勸降。張煌言對招降書「拒不應」，同時，為擺脫困境，又率「余兵道繁昌，謀入鄱陽湖」，向江西發展。當義軍船隊進抵銅陵時，卻與湖廣來援的大批清軍水師遭遇，與之激戰而敗退。最後，張煌言「撫殘兵僅數百，退次無為，焚舟登陸」。又從陸路自桐城，取道霍山、英山，到達東溪嶺時，適逢清軍「追騎至，從者盡散」。張煌言好不容易才突圍而出，只得「變服夜行，至高滸埠，有父老識之，匿於家數日，導使出間道，渡江走建德、祁門亂山間」。此時張煌言身染瘧疾發作，幾不能行，但他仍不顧病痛，奮力疾行。到達休寧後，「得舟下嚴州」。登岸後，又復行山路，途經浙江的東陽、義烏「至天台達海」。歷盡千難萬險，兵敗後繞道潛行二千餘里，九死一生，終於回到了浙江沿海地區。此後，他「收集舊部」，準備東山再起。鄭成功得到張煌言生還的消息後，也將自己的部分兵力撥歸他統轄，致使義軍稍有壯大。張煌言將義軍屯駐長亭鄉，「築塘I潮，闢田以贍軍」需軍餉。同時，張煌言又派遣使者向桂王稟告自己兵敗的消息。桂王得悉後，在敕書中表示安撫慰問的同時，又給他「加兵部尚書」的職銜。 　　 　　、

遭遇低潮

1661年（清順治十八年、明永曆十五年）清廷為了肅清東南沿海地區的抗清勢力，頒布了「遷海令」，「廷議徙海上居民」，以斷絕對義軍的糧餉「接濟」。義軍「無所得餉」，只得「開屯南田自給」。當鄭成功率軍東征，從荷蘭殖民者手中收復台灣時，張煌言不理解此舉的重大戰略意義與價值，曾寫信給鄭成功，「移書阻之」。不久，清軍直下雲南，終使南明永曆政權覆亡。逢此危急之際，張煌言「遣其客羅綸入台灣」，催促鄭成功出兵閩南，一方面支持東南沿海人民反對「遷海令」的鬥爭，另一方面也可牽制清軍，以解永曆政權之危，但鄭成功「以台灣方定，不能行」為由，加以拒絕。於是，張煌言只得又遣使者到湖北的鄖陽山中，去說服「十三家兵」出戰，「十三家兵」原為李自成起義軍的餘部，由郝永忠、劉體純等部將率領，他們以夔東茅麓山為根據地，堅持抗清鬥爭。張煌言要「十三家兵」出征，「使之擾湖廣」清軍，牽制敵人，「以緩雲南」，挽救永曆政權即將覆亡的軍事危局，但「十三家兵」終因兵力「衰疲」，加之勢單力薄，而未能出戰。

1662年（清康熙元年、明永曆十六年），張煌言又將義軍移駐沙堤。其時，鄭成功收復台灣後，建立鄭氏政權。而魯王則身居金門，故鄭成功對其衣食供奉「禮數日薄」。張煌言雖對魯王仍忠心不貳，且「歲時供億」不絕，但又「慮成功疑」，故「十年不敢入謁」魯王。待到張煌言「及聞桂王敗亡」後，便「上啟魯王，將奉以號召」。但沒有得到鄭成功的支持。五月，鄭成功突然病逝於台灣，致使抗清鬥爭形勢更為嚴峻。張煌言則轉戰於寧海臨門村一帶。這時，清廷浙江總督趙廷臣趁張煌言義軍處境艱難之際，再次寫信招降，張煌言不為所動，並回信拒絕。十一月，魯王薨於金門。於是，張煌言只得轉戰於寧海縣臨門村一帶。還師臨門，更使張煌言感慨萬千。這時，清廷浙江總督趙廷臣乘張煌言義軍處境艱難之際，再次寫信招降，張煌言不為所動，並回信拒絕。義軍此時雖多次奮戰，然孤懸海上，被迫孤軍作戰，日漸勢單力薄。為此有人提議將義軍隊伍拉上雞籠島駐紮，張煌言認為此議不可行，雞籠小島，四面環海，易攻難守，若遭致清軍突襲有全軍覆沒的危險。 　　 　　

身後榮辱 　

1664年（康熙三年）六月，張煌言見復明無望，在南田的懸S島解散義軍，隱居海島不出。夏天，清軍通過叛徒找到張煌言隱居地，夜半渡島，張煌言被執。農曆七月十七日至寧波，九月初七日，張煌言被清軍殺害於杭州弼教坊。當他赴刑場時，大義凜然，面無懼色，抬頭舉目望見吳山，嘆息說：「大好江山，可惜淪於腥膻！」就義前，賦《絕命詩》一首。臨刑時，他「坐而受刃」，拒絕跪而受戮。監斬官見楊冠玉年幼，有心為他開脫。楊冠玉卻斷然拒絕道：「張公為國，死於忠；我願為張公，死於義。要殺便殺，不必多言。」言罷跪在張煌言面前引頸受刑，時年僅四十五歲。 　　 　　

張煌言死後由鄞縣萬斯大等人與和尚超直收屍，並由張煌言外甥朱湘玉到總督衙門買回首級殯斂，並遵照他在《入武林》詩品所表示的願望，把他葬於杭州南屏山北麓荔枝峰下，成為與岳飛、于謙一同埋葬在杭州的第三位英雄，後人稱之為「西湖三傑」。生前的友人葉振名登越王嶺遙祭忠魂，撰祭文將張煌言與羅綸二人並稱為「張司馬二客」。清國史館為其立傳，《明史》有傳。 　　 　　

1776年（乾隆四十一年）清高宗命錄前朝「殉節諸臣」，並加以褒諡和祭祀。收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。清廷對張煌言加諡「忠烈」，且將其牌位入「祀忠義祠」，得享定期供祭。

人物評價

《清史稿》:"當鼎革之際，勝國遣臣舉兵圖興復，時勢既去，不可為而為，蓋鮮有濟者。徒以忠義鬱結，深入於人心，陵谷可得更，精誠不可得沫。煌言勢窮兵散，終不肯為逭死之計。"

佚名著《兵部左侍郎張公傳》:"自丙戌至甲辰，蓋十九年矣，煌言死而明亡。"

顧城:在南明歷史上，最傑出的政治家有兩位，一位是堵胤錫，另一位是張煌言。堵胤錫在永曆朝廷中一直遭到何騰蛟、瞿式耜等人的排擠，無法展布他的雄才大略，終於齎志以歿;張煌言偏處浙江、福建海隅，得不到實力派鄭成功的支持，空懷報國之志。歷史上常說"何代無才"，治世不能"借才於異代"，就南明而言又何嘗不是如此。在史書上，人們習慣於把史可法、何騰蛟、瞿式耜列為南明最堪稱讚的政治家，其實，他們不過是二、三流的人物，就政治眼光和魄力而言根本不能同堵胤錫、張煌言相提並論。

丁雲川:"張蒼水的級別是南明兵部尚書，相當於現在的國防部部長，他不像岳飛，祭禮是不能按皇家規格來辦，不能戴黃巾，由他的官階品級決定。"

柳亞子《題張蒼水集三首》:其一:廿年橫海漢將軍，大業蹉跎怨北征。一笑素車東浙路，英雄豈獨鄭延平!其二:起兵慷慨扶宗國，豈獨捐軀為故王?二百年來遺恨在，珠申餘孽尚披猖。其三:北望中原涕淚多，胡塵慘澹漢山河。盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。

張玉興:挺身赴難，捨己為國，雖困猶斗，九死未悔者。這些人當形勢極其嚴峻，國家、民族、人民面臨危難之際，挺身而出，以天下為己任，主動承擔責任。挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。他們唯一考慮的是國家、民族、人民的利益，堅持正義，反對邪惡，甘灑熱血，不惜犧牲個人一切。所謂明知山有虎，偏向虎山行，敢同凶敵鬥爭到底，赴湯蹈火，困而不餒，危而不怯，視死如歸，捨生取義。

後世紀念

墓碑

張煌言墓位於西湖南岸、南屏山北麓荔枝峰下，在南屏山荔枝峰下，與章太炎墓毗鄰。墓用磚砌成園形，墓碑文"故明勤蒼水張公墓"。墓兩側分別為與他同時被捕殉難的揚冠玉和羅子木墓。墓左前方還有張蒼水祠。祠堂是一座白牆黑瓦的仿明建築，正廳有張蒼水先生像，高三米，四壁牆上掛有八幅壁畫，追述了張蒼水從少年到就義的悲壯一生。

張煌言於康熙三年(1664年)在南田懸岙島(今象山縣)被捕，同年九月初七遇害於杭州弼教坊，遺體收於今址。墓建成後屢經修繕，於1966年底毀，1983年按1920年重修時舊貌修復。墓坐南朝北，三墓成品字形布列，張煌言墓居中，西側為參軍羅子木墓，東側為侍童楊冠玉及舟子墓。三墓皆圓形拱頂，墓壁清水磚砌，上封土植草。張氏墓直徑5.20米，高2.45米，乾隆四十一年，賜諡張煌言為"忠烈"。前立"皇清賜諡忠烈明兵部尚書蒼水張公之墓"碑一方。羅氏墓直徑3.07米，高0.92米，前豎"故明參軍溧陽羅子木墓"碑一方。楊氏及舟子墓直徑3米，高0.97米，前立"故明張公侍者楊冠玉及舟子墓"碑一方。前有神道，通長5.14米，中部豎八十年代整修時新建青石牌坊，兩側分立七組石象生，系明代遺物。墓區東側有1992年新建"張蒼水先生祠"。

故居

張煌言的故居在寧波，人們為紀念他，在縣學街建起了"錢(肅樂)張(煌言)二公祠"(今已廢);1936年改建貢院橋一帶馬路時，命名張煌言故居所臨、與中山東路並行的一條街為"蒼水街"。街的西段，有一幢古樸的舊房，是張煌言當年的故居(書房)，現被列為文物保護單位。1998年，該地闢建中山廣場，但張煌言的故居仍妥為保存，作為三個景點供後人瞻仰。

紀念館

張蒼水紀念館位於蒼水街194號，中山廣場內，館內陳列了根據張蒼水史事創作的連環畫、張蒼水文集和一些研究張蒼水的資料。