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弛禁，指解除山澤之禁，許民入山樵採、赴澤漁捕之政，與"封山"相對。

釋名源流

古制山澤本"與民共之"，然國家常設禁以時，荒政、薄斂之時則弛禁以活民。遇凶年饑饉，朝廷輒"弛山澤之禁"，聽民採薪、漁釣、拾橡，以濟口食。漢文帝"弛山澤之禁"、魏晉屢開苑囿與民，皆此類；荒政典籍如《救荒活民書》所列"弛禁採薪"，即其要目。

制度考述

然弛禁亦有限度，官山海之利（鹽鐵、材木）多仍專榷，民得采者惟薪蒸萑蒲之屬。唐宋以降，弛禁常以"聽民采賣、官收其稅"為條件，禁弛之間寓征於放；元代"弛山澤之禁"常伴"抽分"，明初亦行"開中"之法招商納米以易鹽引，皆為弛禁之變形，恤民與裕國並存。

弛禁之政，一端恤民，一端裕國，反映虞衡制度"刑賞並用"的平衡術：平時封守以蓄其源，急時弛開以紓其困。其度在於"不竭其利而能濟其窮"，過弛則童山濯濯，過禁則民無以生，故歷代令典皆斟酌時而為之。

封山與弛禁相為表里，一禁一開之間，實見古人對山澤資源"取用有節"的精審，其制上關荒政、下系民生，足證虞衡"生息有時"之智。漢文帝「弛山澤之禁」開恤民之先，後漢初亦「罷苑囿以予貧民」，皆以弛禁活民。

荒政之弛禁，更見諸歷代救荒：歲飢則「聽民入山澤採薪、漁釣、拾橡栗」，所謂「弛禁以食饑民」。然弛禁亦須有度，過則童山濯濯，故歷代多以「弛禁收稅」代「盡弛」，既紓民困、又裕公帑。

封弛相濟，實為虞衡「生息有時」精神在政治上的展開，足證古人對山澤之利「取用有節」的精審。弛禁之政，亦見於鹽鐵：漢初"弛山澤之禁"並弛鹽鐵之禁，文帝"除盜鑄錢令"亦其類，皆與民休息之意。然山海之利既弛，豪強往往專之，故武帝復行專賣。

弛禁與專賣，實為國家與山澤之利博弈的兩極，歷代於其間斟酌損益。荒政之弛禁，尤重"聽民採給"以活餓殍，所謂"弛禁以食饑民"者，即為救荒成法。封弛相濟，足見虞衡"生息有時"之政通於治道。 弛禁之政，今變形為"休漁""休伐"：定時開禁、以時取給，與古"弛禁收稅"同理。

荒政之弛禁，今則為災期"開倉賑濟""減免山澤之賦"，恤民裕國之意一也。封弛相濟，實見虞衡"生息有時"之政通於治道。觀歷代弛禁之張弛，足知國家與山澤之利博弈之中，必有"取用有節"以為權衡，此即古制之於今之可取者。