應侯失韓之汝南檢視原始碼討論檢視歷史
《應侯失韓之汝南》是一篇散文，出自西漢文學家劉向編的《戰國策》。君臣之間不乏有趣的故事，我們看看范睢是如何「編故事」而秦昭王又是如何投石問路的。
【原文】
應侯失韓之汝南，秦昭王謂應侯曰：「君亡國，其憂乎？」應侯曰：「臣不憂。」王曰：「何也？」曰：「梁人有東門吳者，其子死而不憂，其相室曰：『公之愛子也，天下無有，今子死不憂，何也？』東門吳曰：『吾嘗無子，無子之時不憂；今子死，乃即與無子時同也。臣奚憂焉？』臣亦嘗為子，為子時不憂；今亡汝南，乃與向為梁餘子同也。臣何為憂？」
秦以為不然，以告蒙傲曰：「今也，寡人一城圍，食不甘味，臥不便席，今應侯亡地而言不憂，此其情也？」蒙傲曰：「臣請得其情。」
蒙傲乃往見應侯，曰：「傲欲死。」應侯曰：「何謂也？」曰：「秦王師君，天下莫不聞，而況於秦國乎！今傲勢得秦為王將，將兵，臣以韓之細也，顯逆誅，奪君地，傲尚奚生？不若死。」應侯拜蒙傲曰：「願委之卿。」蒙傲以報於昭王。 自是之後，應候每言韓事者，秦王弗聽也，以其為汝南慮也。
【譯文】
應侯范睢失去了封邑原韓地的汝南。秦昭王對應侯說：「賢卿喪失自己的封地汝南以後，是不是很難過呢？」范睢回答說：「臣並不難過。」昭王說：「為什麼不難過？」范睢說：「梁國有一個叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他並不感到憂愁，因此他的管家就問他：『主人你疼愛兒子，可以說是天下少見，現在不幸兒子死了，為什麼不難過呢？』東門吳回答說：『我當初本來沒兒子，沒兒子時並不難過；現在兒子死了等於恢復沒兒子時的原狀，我為什麼難過呢？』臣當初只不過是一個小民，當平民的時候並不憂愁，如今失去封地汝南，就等於恢復原來平民身份，我又有什麼好難過的呢？」
秦昭王不信，於是就對將軍蒙傲說：「如果有一個城池被敵人圍困，寡人就會愁得寢食不安，可是范睢丟了自己的封土，反而說自己毫不難過，寡人認為他這話不合情理。」蒙傲說：「讓我去了解一下，到底是怎麼回事！」 蒙傲就去拜會范睢說：「我想要自殺！」范睢很驚訝：「將軍你怎麼能說這種話呢？」蒙傲回答說：「君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事。現在我蒙傲僥倖成為秦國將軍，眼看弱小的韓國竟敢違逆秦國奪走閣下的封土，我蒙傲還有什麼臉活着？還不如早點死了好！」范睢趕緊向蒙傲答拜說：「我願意把奪回汝南之事託付您！」於是蒙傲就把范睢的話回奏昭王。
從此每當范睢談論到韓國，秦昭王就不想再聽，認為范睢是在為奪回汝南而謀劃。
【評析】
智者千慮、必有一失。范睢想要表現一下自己的高風亮節，卻反而被秦王套出了真實的想法。范睢以一個故事形象直觀地說明了自己的想法，表現了自己只在乎國家不在乎個人富貴的節操。這種說話方式值得我們運用。秦昭王以蒙傲為探子，終於知道範睢還是很在乎那塊地，秦昭王的手段在我們要想了解他人內心時不妨一試。
秦昭王既對范睢的「虛偽」沒有深究，畢竟這是人之常情，又對范睢奪回失地的謀劃置之不理，這也顯示了秦昭王處理問題時很能把握度。[1]
作品出處
本文出自《戰國策》。
《戰國策》（Intrigues of the Warring States），是一部國別體史書。是戰國時期遊說之士的著作。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的鬥爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家〔即策士〕遊說之辭的匯編，而當時七國的風雲變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有「畫蛇添足」「亡羊補牢」「狡兔三窟」「狐假虎威」「南轅北轍」等。這部書有文辭之勝，在我國古典文學史上亦占有重要地位。
《戰國策》是我國一部優秀散文集，它文筆恣肆，語言流暢，論事透闢，寫人傳神，還善於運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味。《戰國策》對我國兩漢以來史傳文政論文的發展都產生過積極影響。[2]
編者簡介
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。生平事跡見《漢書》卷三十六。[3]