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廣學會(1887年-1956年),是英美基督教傳教士在中國創辦的出版機構。1887年在上海成立[1],前身是1884年成立的同文書會(The Society for the Diffusion of Christian and General Knowledge Among the Chinese)。1949年會中外國人撤離中國。1956年與其他基督教出版單位合併,組成中國基督教聯合書局。

廣學會的書籍對清末維新運動和清末新政產生很大影響。自光緒十六年(1890年)到宣統三年(1911年)共約400種,初版、重印合計共達100多萬冊。戊戌變法時期光緒皇帝為了解西學和參考西法,找來閱讀的129種新書中,其中89種為廣學會出版。

過程

發起人是英國倫敦會傳教士韋廉臣,他聯絡林樂知、慕維廉等人發起創辦,並邀請海關總稅務司赫德任第一任會長(當時稱總理),韋廉臣自己任督辦,後稱總幹事,主管日常工作。1890年韋廉臣病故後,次年由英國浸信會傳教士李提摩太主持到1916年,時間長達25年。主要成員還有艾約瑟、丁韙良、李佳白等。

廣學會出版的刊物主要有《萬國公報》(1874~1907)(林樂知主編)、《中西教會報》(1891~1917,1912年後稱《教會公報》)、《大同報》(1904~1917)等。其中《萬國公報》是近代中國介紹西學內容最多、影響最大的刊物之一。

廣學會先後出版過韋廉臣的《格物探原》,李提摩太的《七國新學備要》、馬懇西的《泰西新史攬要》、林樂知的《中東戰紀本末》等書籍。其中《泰西新史攬要》由李提摩太和蔡爾康合譯,1895年出版。內容是19世紀歐美各國各國變法圖強的歷史,出版後風行一時,印行3萬部。《中東戰紀本末》由林樂知和蔡爾康合編,1896年出版。內容為甲午戰爭的資料、評論匯編,其中有林樂知等人對中國時局的評論,對康有為梁啓超譚嗣同等人產生了深刻的影響,成為戊戌變法的先聲。民國之後,出版過《共產主義之研究》、《基督教與共產主義》等書,對共產主義表示不贊同。

廣學會的出版物最初由美華書館和申報館經銷,以後委託申昌書畫室和格致書室代銷,並在北京、南京、鎮江、重慶、福州等各大城市及朝鮮設立了35處經銷點。

廣學會書刊的出版有國外教會捐款,因此經常有贈送書刊的活動。早期主要是由傳教士到各地科舉考試的場所分送,以後又改向各級官員及各地學校分送。同時還採取一種會員制度,入會者可免費收到年內出版的所有書刊。

1941年太平洋戰爭爆發時,廣學會遷往成都。抗戰勝利後,廣學會遷回上海。1949年中華人民共和國建立後,廣學會的外國人撤離中國。1956年與其他基督教出版單位合併,組成中國基督教聯合書局。

1949年之後,因形勢需要,廣學會部分工作人員由上海來到香港,與當時本地教會領袖發起籌組出版機構,於1951年7月成立基督教輔僑出版社,以發揚廣學會之使命。1965年更名為基督教文藝出版社。

發行刊物

廣學會所發行兩大刊物為:1.《萬國公報》----着重介紹西方最新知識和思潮;2.《中西教會報》----藉此報導中外基督教發展情況。此兩份報刊均為中國報業史上重要先驅刊物,並為日後中文報刊之藍本。《萬國公報》原為美國宣教士林樂知自編自辦的,1889年2月,決定改由廣學會復刊出版,仍由林樂知擔任主編。李提摩太將《萬國公報》改為主要鼓吹變法維新的刊物,逐步得到中國開明知識分子和諸多政府官員的關注、認可和支持,成為近代中國改革的思想資源。初期《萬國公報》的銷路不大,1894年以前只有一千多份。甲午中日戰爭時期,因該刊從7月份起刊載《朝鮮紀亂》(後改稱中東之戰)的消息和評論而銷數大增。1894年為四千份,1897年增加到五千份,1898年維新運動高漲時,激增至三萬八千四百份。戊戌變法失敗後銷數驟減,義和團運動後又復回升。最後因着林樂知逝世,《萬國公報》在1907年12月停刊[2]

廣學會於1891年2月創辦了《中西教會報》,到1912年1月起改稱《教會公報》,直到1917年2月停刊。內容主要為傳播福音和教會消息,間以新聞雜事等報道。這份期刊對研究這一時期的中國基督教史,有重要的參考價值。

廣學會還曾於1889年為兒童出過期刊,取名《成童畫報》,次年更名為《日新畫報》,不久又改名為《小孩月報》。又曾於1912年為婦女出過期刊,取名《女鐸報》。

出版書籍

這些著作對中國社會的影響很大,其中尤以李提摩太編譯的《泰西新史攬要》和林樂知編譯的《中東戰紀本末》,最為暢銷。

梁啓超曾稱:「《泰西新史攬要》述近百年以來歐、美各國變法自強之跡,西史中最佳之書也。」此書原作者為英國人麥墾西(Robert Mackenzie),由李提摩太和蔡爾康(1851-1921)合譯書的原名是《十九世紀史》,內容是19世紀歐美各國各國變法圖強的歷史。該譯著於1895年出版,出版後風行一時,印行3萬部,成為戊戌變法時期光緒皇帝的主要參考書之一。

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參考文獻