幽扃檢視原始碼討論檢視歷史

幽扃，是墓門、壙門之雅稱，"扃"謂門鍵、"幽"謂幽宅，合言則指封閉之墓門。

釋名辨義

古禮葬畢，柩入壙、封幽扃，一閉不復啟，是"歸幽"的終局之象。幽扃之設，既護屍柩之安，亦寄"永閉"之哀，詩文多以"幽扃"代墓門^[1]。

幽扃之制，是墓門封閉之節。研究幽扃，可觀古代葬禮如何以閉門終葬，亦見"幽扃"所寄的永歸之哀。其與隧門、玄宮相表里。喪服之制，以粗麻斬衰至細麻緦衰分五等，依親疏遠近為降殺，斬衰三年最重，緦麻三月最輕。

服制不僅表情，亦立宗法之序，《儀禮·喪服》以之定親屬等差，為「親親尊尊」之具象。殷墟王陵四墓道大墓，象商王有四方之地；婦好墓未擾，玉兵禮器成年代之尺。兩周虢國墓地七鼎六簋、五鼎四簋之組合，證列鼎制度與棺槨等級，銘文補《國語》《左傳》之闕。重槨、重棺，葬具等差之極。

天子四重、上公三重、以下遞降，重數既厚護棺木亦以明身份。考古「一槨雙棺」與文獻相證，棺槨重數遂為周代等級制之核心標尺，亦見「事死」以重數彰身份。明器者，神明之器也，竹不成用、瓦不成味，示不用於世而事鬼神。先秦明器以陶、木為之，秦漢俑偶代殉，唐三彩、宋瓷明器踵事增華。

明器之盛既見工藝，亦見「敬鬼事神」與「仁政薄葬」之張力。虞祭、卒哭、祔、小祥、大祥、禫，喪期之節也。始死三日虞，葬後三虞，卒哭而祔於祖，十三月小祥、廿五月大祥、廿七月禫除服，漸由哀而平。此「節哀順變」之序，既達人情亦立常經。

飯含、琀玉、握玉、掩面、綴面，玉斂與飾屍之節也。米玉納口、玉握執手、帛掩覆面、玉貝綴面，皆不忍親之歿而極盡慎終之誠。玉斂由口含擴及手、面，足見哀戚與等級並見於喪儀。封樹之禮，所以標識墓位、慎終追遠。

《周禮》「以爵等為丘封之度與其樹數」，尊者丘高樹多，卑者丘卑樹寡，封土與墓樹遂成等級之表。不封不樹者殷人尚質，封之樹之者周人尚文。昭穆之制，所以序宗廟墓地之世次。父為昭、子為穆，夾處而列，祭則群昭群穆咸在而不亂。墓地昭穆與宗廟同法，合族宴饗、贈諡遷祔皆依其序，宗法社會秩序於斯可見。

良渚反山、瑤山大墓人工堆台、隨葬逾千，平民墓平地淺壙、陶石為主，社會分層嚴明。西夏陵承唐宋陵寢而融佛教党項之俗，陵台、石像生、獻殿自成一格，帝王陵寢之跨區域交融於此可見。祔葬、遷祔、歸葬，宗族聚合與宗法秩序之體現。

妻祔於夫、子祔於父、臣祔於君，神主附食於祖塋，墓域遂為宗法空間之延伸。合葬之制既便歲祭，亦明世系，慎終追遠之教賴此以行^[2]。