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師公舞

[1]來自 搜狗 的圖片

流傳於中國南方壯、毛南、仫佬、侗、瑤等少數民族中的祭祀舞蹈。與這些民族的原始宗教儀式有淵源關係，直至近現代，雖已轉變為半娛樂性的文娛活動，但形式上依然保持着原始宗教中巫術的某些基本特徵，其中以壯族的師公舞最具有代表性。

簡介

師公舞是南寧一帶很為流行的一種民間舞蹈，它源於原始巫舞，是一種古老的宗教祭祀舞蹈，原屬道教的梅山教派，也是古代「屍」「儺」舞在南寧的發展。南寧是師公舞流行地區之一。常以平話伴唱，故又稱「平話師公」，師公樂舞有外壇和內壇之分。內壇師公多與道公結合，有文、武兩科，主要用於唱贊神聖、祖廟、土地等祭祀活動，有「魯班架橋舞」、「功曹舞」、「打草舞」，還有落走渡朝、金花、銀花仙女舞等。

外壇師公舞多反映農民勞動生產的過程。有「雷舞」，反映當地祝願與寄託一年風調雨順，農事順利，五穀豐登，六畜興旺的美好生活的願望。還有「使牛舞」，男、女「打草舞」及歌舞、戲劇綜合的「八娘過渡」、「送雞米」等等。道公即道教門徒，他們尊張道陵為天師，南寧道公自稱梅山派，各自為體，自願組合，大抵是一個小範圍（幾個村）結成一班，每班五至七人，其中有一個道公頭或師父，其活動也多限於較小的範圍內，形成一個小型的、不大穩定的宗教團體。有道事時就集中做道，無道事時則各自在家人事生產勞動。道公有道經，多用古壯字和漢字寫成，世代相傳。其經為七言和五言上下句排歌式，腰腳韻，多用方言土語誦唱。

它有南北之分，南派舞蹈性強，除有念唱外，穿插大量單 、雙人和集體舞 ，如羅傘舞 、明燈舞 、篩米舞、法器舞等。結束時由伴奏 、伴唱和舞蹈的師公們一起舞蹈，名為踩罡。北派師公舞以演說諸神故事為主，有較規範完整的套路、程式，表演時戴面具，扮演不同神祇。在打擊樂器的伴奏下，每位神都即興跳一段舞表示降臨，然後演唱該神的故事，唱完再跳一段舞，直至所有神都進行一遍。這些神有的是傳說中的英雄，有的則是自然神，如日、月、星、雲、雨等。

淵源

原是祭神、祭祖、作齋、打蘸以驅邪祈福等活動中，由師公（巫師）戴木製雕刻或紙制彩繪面具表演的宗教性舞蹈，後演變為娛樂性的表演形式。該舞用不同的面具造型，表示自然界的各種神靈、本民族神祇以及道教中的神仙人物，並有與之相應的舞蹈，以表現該神的神威、聖跡。

表現形式

各民族對師公舞有不同的叫法，表演的內容也不盡相同。