巴南區和平橋天主堂檢視原始碼討論檢視歷史

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巴南區和平橋天主堂位於巴南區接龍鎮團山堡。咸豐十年（1860）年法國傳教士修建，占地面積2000餘平方米，教堂為穿斗結構，附屬建築為土木結構。原建於石嶺崗新橋灣，當地稱「白果樹教堂」。

教堂簡介

重慶天主教會光緒十八年（1892）在若瑟堂附近韋家院壩創辦育嬰院，收養社會上被遺棄的孤兒。1913年，育嬰院遷往巴縣太平鄉（今和平鄉）白果樹。教會撥當地田產作為該院經費。民國22年白果樹育嬰院將10歲以上的孤兒送往沙坪壩育嬰學院，10歲以下的仍留在白果樹，並收養當地教內外最貧困的女孩。1939年沙坪壩育嬰院學校又將部分稍大的女孩送到白果樹。孤女長到十三、十四歲後，由院方作主訂婚，或作童養媳。白果樹育嬰院的負責人，歷來由教會直接任命法籍神父擔任，直到1942年才由白果樹教堂中國神父吳崇德兼任。該院1951年5月23日交人民政府接辦，有孤兒49人。稱「重慶白果樹神學院」或「白果樹法國天主教教會書院」。

1937年抗日戰爭爆發後，為避日機空襲，重慶楊家十字若瑟堂創辦的「公義書院」先遷沙坪壩，後遷巴縣太平鄉（今重慶市巴南區接龍鎮碑埡村）白果樹辦小修院。隨後，重慶聖公堂部分修士遷來白果樹小修院，由聖心堂修女代管。白果樹小修院又遷水鴨凼天主堂。小修院遷到水鴨凼天主堂後，水鴨凼天主堂創辦會議學校，信徒增多，中外神職人員來往頻繁，至今在教堂鄰近有外籍傳教士墓3座，近年還有外籍人士前來參觀拍照。1945年抗日戰爭結束後，小修院遷回白果樹。1951年，水鴨凼天主堂宗教活動停止，巴縣接龍鄉小學設在教堂。1974年後，因教堂房屋老化、光線不好，學校搬走，教堂拆除。

1982年，巴縣人民政府落實宗教政策，全縣天主信徒1794人。為方便信徒過宗教生活，決定在信徒較集中的接龍區和平橋鄉打鐵村（今重慶市巴南區接龍鎮碑埡村）設立宗教活動點，在接龍鎮碑埡村（原接龍鎮和平橋鄉打鐵村）修建新教堂。1985年底開工，1986年1月，巴縣人民政府同意開放和平橋天主堂，並成立了和平橋鄉天主教活動點管理小組。管理小組以沈文良為組長，任子清為副組長，加強對活動點的領導和管理。1988年1月，教堂竣工，舉行了獻堂典禮。2001年4月，依法向重慶市巴南區政府民族宗教僑務辦公室登記，並建立了堂務管理委員會。堂務管理委員會由7人組成，宋宗倫為主任。2002年下半年，維修圍牆，花費9000多元。

今和平橋天主堂占地468平方米，建築面積289平方米，另「三自商店」門面60多平方米。教堂為土木結構，殿堂中央塑耶穌聖心像，牆兩旁懸掛有耶穌受難十四處彩印油畫。

1991年12月10日，巴南區天主教第一次代表會議暨區愛國會成立大會召開，和平橋天主堂為巴南區天主教愛國會駐堂，曾多次評為「先進宗教活動場所」、「五好宗教活動場所」。現有信徒1700餘人，神父1人。信徒主要來自接龍鎮、南彭鎮、姜家鎮等地。

歷任神父

張開林（2001—2009）—劉文明（2009—2015）

管理委員會

歷任主任：王振中 （2001-2009）劉文明 （2009-2015）

彌撒時間

主日彌撒：09：00

天主教

「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。天主教信奉天主和耶穌基督，尊耶穌生母瑪利亞為「聖母」。「信經」是天主教權威性的信仰綱要，也是信徒受洗入教時必讀的經文。其中《使徒信經》是最古老的信經之一，共十二條，有「十二端信道」之說，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，創造人類。2.相信天主聖子（耶穌基督）。耶穌降生為人、救贖人類，受難（被處死）、復活、升天，末日審判時將再次降臨。3.相信天主聖神(即聖靈)、聖教會、肉身復活等。