岜沙苗寨樹文化(張曉曉)檢視原始碼討論檢視歷史
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《岜沙苗寨樹文化》是中國當代作家張曉曉寫的散文。
作品欣賞
岜沙苗寨樹文化
與「岜沙」初相識，源於電影《滾拉拉的槍》中所展現的岜沙村落傳統文化：「金黃色的稻田，美麗的山脈；富饒的土地，賜予我們糧食。我們苗族山清水秀，我們家鄉美不勝收……」
這個神秘而美麗的地方，令人心馳神往！也正是這種獨特氣息牽引着我一路前行，自駕開啟岜沙之旅。車駛離高速後，繼續在峰迴路轉的山道繞來繞去，陣陣清風不時輕撫臉龐，風裡夾着泥土與草木的香；山路兩旁，野花競放，青山疊翠，車行其間，宛如畫中游。
車子繞到高高的月亮山頂才停下，岜沙就像一位羞澀的姑娘，從茂密的森林裡，帶着滿身綠意走出來，和我深情相擁，互致賀詞。半山腰上，吊腳樓鱗次櫛比，層疊而上，斗拱飛檐，極具特色。苗寨內，峰叢密布，蓊蓊鬱郁，蟬鳴鳥語彌散在山山嶺嶺，裊裊炊煙與潺潺流水相互映襯。
岜沙是個崇尚自然、信仰樹神的原生部落，也是世界上最後一個槍手部落。「岜沙」系民族語言，苗語叫「分送」，翻譯成漢語時，意思是「草木茂盛而繁多的地方」。幾百年來，岜沙人一直生活在密林深處，一生與樹生死相偎，與草木共存亡，由此衍生的岜沙神秘「樹文化」，更是令人鐫心銘骨、久久不忘。據岜沙村民介紹，岜沙人的一生，會有三棵樹陪伴自己。
生命樹
每當岜沙人家中有新生命降臨，苗寨不僅添喜，同時也會添樹，即父母為新生嬰孩親手種下一棵樹苗，寓意其生命的開始。小孩的種樹儀式，很有講究，要請村里德高望重的寨老往來主持，在哪裡種，選什麼日子，小孩的父母都須和寨老商量。最終，擇一黃道吉日，再挑選一顆理想的樹苗，于吉日吉時為嬰孩栽種下，並精心護理其長高長大，「生命樹」的概念也就由此誕生。
「生命樹」以孩子的名字來命名，樹主人會在樹旁放置一個自製的鮮明標識，一則宣示私人歸屬，避免混淆；二則為警示與忠告，提醒路人勿隨意觸碰。
在岜沙，有一種說法：「生命樹」是岜沙人生命的象徵，即一棵樹就是一個生命。倘若一個人的「生命樹」根深葉茂、蒼翠挺拔，則預示此人將福壽康寧、美意延年。故，每一個岜沙人總是不遺餘力地精心呵護「生命樹」茁壯成長。
行走在苗寨的石板路上，放眼望去，這不僅是一個少數民族風情濃郁的村寨，她同時還被密林緊緊包圍着，村前寨後林海茫茫、萬木吐翠，參天樹木散布在寨子裡，古意盎然，意境深遠。這些青翠欲滴的樹木，從出生之日起，便與孩子相生相伴，沐浴陽光晨露，歷經風霜雪雨，年深月久，共生共長，直至走完人生旅程。
或許，人本是樹，樹即是人，人和樹早已融為了一體。這種「人樹合一」樸素的生態理念，得以不斷傳承與弘揚，從而使岜沙的人文和自然始終保持着和諧與相容的最佳狀態。
消災樹
岜沙人認為，一樹一木，皆是神靈，越是古老的樹就越有靈性。岜沙人敬畏神樹，祭拜神樹，保護神樹，這些神樹同時也庇護着岜沙，因此神樹也被稱作「消災樹」。
作為供奉和祭拜的神樹，通常是枝繁葉茂、向陽而生的木荷樹。在岜沙苗寨，不乏粗壯的樹木，為何岜沙人偏選木荷樹作為消災樹呢？據說是岜沙苗寨的先人們，發現木荷樹除了樹幹堅硬、枝繁葉茂，還具有一個特殊現象，即剝開木荷樹的樹皮時，其內層的分泌物會慢慢滲出，粘到皮膚後奇癢無比。這一神奇的現象，令岜沙先人們心生敬畏，認定木荷樹具有靈性。為此，木荷樹便被視為岜沙人的消災神樹。
每逢佳節，岜沙人總要祭拜神樹；遭遇不順之時，也要祭拜神樹。祭樹儀式簡樸而莊重，且有一定講究：首先，將岜沙人最珍貴的食物，如米酒、醃魚、糯米飯等供奉在樹下；其次，祭拜時要嚴肅而虔誠，不可嬉戲打鬧；最後，朝着大樹作揖叩拜，祈求庇佑平安，消災降福，五穀豐登。
在岜沙苗寨，還有一種神聖的儀式：小孩十周歲時，父母將擇良辰吉日，帶孩子到山上祭拜「消災樹」，祈求保佑孩子一生平安順遂、茁壯成長。
神樹祭拜這一獨特而神秘的祭祀活動，令人印象深刻，也讓我不禁思索生命存在的本質。此習俗之所以能延續至今，不僅是岜沙人對大自然心懷敬畏的虔誠表達，也是質樸善良的岜沙人樸素生態觀的彰顯，同時，也暗合當下提倡的人與自然和諧共生的社會主題。正因如此，岜沙的森林植被覆蓋率超九成，百年以上古樹超一千株，榮獲「全國生態文明示範村」的美稱。
常青樹
在岜沙，最令我感到驚異的是諾大的村寨，所見之處，沒有墳丘，亦無石碑，只有層林疊翠、亭亭如蓋。
順着村寨旅遊指示牌導引，在一塊紅色木牌上找到介紹：岜沙人信奉「生也一棵樹，死也一棵樹」。即當岜沙人生命消逝時，家人便會將那棵陪伴其一生的「生命樹」砍下來，做成棺木埋葬。入土為安後，在逝者的墳頭，又種上另一株象徵他靈魂的新樹，即「常青樹」，以示生命得到樹神的沿續，生命之樹從此萬古長青，庇護子孫萬代安康。
人葬樹下，與樹同存，人即是樹，樹即是人，相互輪迴，生命在自然中延續。因此，在岜沙土地上，一棵樹就是一個魂靈，岜沙人敬畏這些魂靈，這些魂靈也庇護着岜沙。
春秋輪迴，歲月流轉，這一奇特的喪葬習俗，形成了岜沙獨特的「樹葬文化」。如此一來，村寨里的樹木便越來越多，整個村寨的生態系統也越來越好。又有岜沙人認為，人生於自然，長於自然，也應歸於自然。或許正是這種生態智慧，孕育出了岜沙滿山蒼翠的莽莽森林。
「人不負青山，青山必不負人。」岜沙苗寨樹文化孕育出的天然生態優勢，似一顆被掩埋在大山深處的綠寶石，經岜沙祖輩不懈努力，最終被人挖掘。從此，岜沙聲名鵲起，遊人不畏山高水長，慕名而來，盡興而歸，岜沙苗寨已然成為貴州生態旅遊的一張名片。
「生也一棵樹，死也一棵樹」。岜沙人的一生，是與樹緊密相連的一生，人的生命，終在兩棵樹之間輪迴。樹，是生命的起點，亦是生命的終點；人，來源於自然，終歸於自然。
岜沙人用盡一生，向世人傳遞樸素動聽的哲學語言，講述眾生平等的本質，揭示生命輪迴的奧秘。或許，生死並非對立，而是互容，生亦死，死亦生；或許，人與自然萬物並無分別，萬物並育而不相害。
《荀子·天論》曾言:「萬物各得其和以生,各得其養以成。」岜沙苗寨樹文化，是岜沙人敬畏自然、與自然和諧共生的生動呈現，是休養生息中追求「天人合一」的大境界，也是岜沙祖輩輪迴生死觀及生態哲學創意之美，就像一團綿延不滅的火焰，照亮了過去，照亮了現在，也必將會照亮未來。[1]
作者簡介
張曉曉，筆名若水,系貴陽市作家協會會員，雲岩區作家協會副秘書長。