屬相為猴(大樹)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《屬相為猴》是中國當代作家大樹寫的散文。
作品欣賞
屬相為猴
此生不喜與生俱來的有二：一為生日，二為屬相。我生於公元1968年11月20日，這個日子家母也是恍記，她只記得寒冬仲月還在平整農田，半夜裡肚子疼，父親不在家，姐姐在外奶家，母親憑着經驗，一個人折騰了半天，然後，我就呱呱落地了。第二天早沒有上工，鄰居王家大媽過來叫，才知道母親生產了，不能下地掙工分了。父親得到消息，也從村上趕回到家。
對於我來說，生日究竟是哪一天應該重要，多次追問母親核實，都無下文。查詢老黃曆，此日為戊申年的秋祭「祭祖節」，這個日子是中國人傳統的寒衣節，又稱「冥陰節」。「七月流火，九月授衣」，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，這一天，在另一個世界遊蕩的先祖親人們都會回來，添置禦寒的衣裳，因此十月初一又俗稱授衣節。以此解讀，我生於毛家，也是因果續緣歸家了。
屬相為猴。我對猴子並無好感。提及猴子，就想起形容猴子的一個成語：尖嘴猴腮。這個成語簡直等同於獐頭鼠目了，猴鼠就是一類，去動物園一般都不會去看猴。曾經在川北高原旅行遇到猴群，猴子搶食時的欺弱怕硬簡直令人髮指。只不過，孫悟空為猴子家族們掙了一把臉，動畫片《大鬧天宮》里的齊天大聖是那個時候孩子們的偶像，常玩的遊戲自然是手裡提着一根木棍捉迷藏。八十年代以後，每到電視裡播放《西遊記》時，大家就知道，孩兒們放寒暑假了，該撒野了。
但齊天大聖在我的心目中總想起一個成語：沐猴而冠。不過，我卻不是，從來不會苟且生活，從來學不會阿諛諂媚。尤其自己的這副尊容苦大仇深，是典型的舊社會面孔，初識人令對方不喜，社交辦事令對方不悅，見了親友的小孩子也遠遁，心緒不佳時越發生硬冰冷，自己也嫌棄。但沒有辦法，爹媽給的面相就這樣，與他人何干。我就是我，有敬我者、親我者、近我者，當然也有遠我者、嫌我者、謗我者。有近有遠，才是自然人與社會的正常形態，逐漸釋然，近我者我敬之，真誠相待；遠我者我遠之，陌然擦身而過，何足掛齒。
曾經因面冷問題還惹得三十多年友誼而耿介於懷過。我與許軍先生是師範同學，也是摯友，但在畢業留言冊上，率真直性的他給我寫了這樣一段話：「你好似沉默，但不是沉默，這只是你性格的一個特點，說你冷，你不冷；說你熱，你不熱，願你冷起來或熱起來，不要不冷不熱。」這段話對於還未走上社會、還未遭受風霜磨礪的我們確實是劍膽琴心，赤誠相待了。很多年以後，一位民辦幼兒園的女士園長如此評說：「我看到了您平時冷峻外表下的另一面，有趣、有才，願成為良師益友。」這樣的評判還算公允。
面相會遺傳，性格也會遺傳，與家族基因有關，這是科學定論。很多人說，我的大外甥長得很像我，過年時，兩人同框於手機美顏，竟然是雙胞胎的模樣，恍惚穿越。但外甥性格卻繼承了他張家爹媽的，與毛家一點不像，生命的命與相也是很有玄機的。
世間萬物都有五行，按照《周易》卦爻，每個人都有自己獨一無二的五行屬性。在遭際一場人生逆旅後，很在意命理之說，也上門拜過神公靈婆，求其指點迷津一二。我的姑姑就是一個所謂的「靈善」，對於替人消災祈福的事情樂此不疲，對於這個問題我不避諱，也不苛責拋開迷信外衣後沒有文化的姑姑的精神寄意。我是無神論者，曾經下了一番功夫研讀邵偉華的《周易與預測學》，然後一本正經地使用周易預測方法爻理，推演其中的玄機，殊料，沒有慧根，很是費解頭疼。天機我不可窺知，只好束之高閣，但還是忍不住查詢了一下屬猴的命理，標籤是這樣的：1968年的猴缺金，五行缺金的人性格溫潤懦弱，做事保守謹慎，比較膽小怕事缺乏決斷力。讀完了這一行字，我很是詫異，這是真實的我嗎？我確實缺金，與孔方兄無緣，但性格耿直，做事雷厲風行，典型的毛家人的性格特徵。
不過，我還是一直敬畏八卦的玄妙，那是哲學的祖宗，對於未知未解自然之謎一直有敬畏之心，就如年輕時很不解孔子先師「子不語怪力亂神」，以為孔子也怕鬼，孔子相信鬼神的存在，後來讀了很多儒家經典，才明白了孔子之所以敬鬼神，答案很簡單：「不知生焉知死」，把生的意義搞明白都不容易，談鬼神會擾亂仁愛之心。孺子不可教也，慨嘆先師孔子當年「窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，」只是「七日不嘗粒」，自嘲是一隻累累若喪家之犬。
人生有順逆，順逆皆行舟，我也一樣，有過拆東牆補西牆，有過「破帽遮顏過鬧市」，有過「潦倒新停濁酒杯」，但對於頭頂堆積如山的稻草依然置若罔聞，對那些閒談笑料、冷言譏笑、假仁假義諸如此類也習以為常，因為混跡的場子少了，反而養成了一個習淡多素的生活習慣，過去的結腸炎好了，頸椎病也好了，方明白老子說的至理：
「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」生活細節處也是如此，冥冥之中有真章。「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」，自艾自憐只會招人鄙視，從來就沒有什麼救世主，拯救自己的還是自己，從此再不染指方城麻兄，也遠離麻衣之學。
一歲年輪一歲心，人生無常也有常。記得在2016年猴年的最後一天，在人生的第四個本命年過去後，我為自己畫上一幅沒有曲調的自畫像，也為辭舊迎新：「本命相楫別，仍是猴子一隻。知命時節，曾意雁過留聲，風雨何戲蓮蓬？匆匆那年。倦意夢沉枕，走過星星幾粒。天光又白，已無瑞雪豐年。蛙聲如鴰又怎？冬深正眠。」我知道，對於生命的「常」與變，要有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心——聖人孟子教誨的要發揚本性中的四端，才是必修的人生功課，對於自己的變化不悔不憂，對於別人的變化無怨無憂。我們不可能扼住命運的喉嚨，不可能讓每個日子都是繁花似錦，但生活方式很重要，可以讓日子慢下來，也是我讀了林清玄散文的感悟——在春天面朝一波清湖，秋天看風淡雲輕，夏天聽取蛙聲一片，冬天再抖落飄滿肩頭的雪花，慰藉一番艱難困苦玉妝成的感覺。
想起北宋哲學家邵雍，他小時候對於周易爻辭是無師自通，自悟自會。天人就是天人，與天相同的人是老天造化的，就不要勉強自己了，還是再讀一讀他那首童趣盎然的《山村詠懷》詩：「一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。」今天再讀，有種醍醐灌頂的感覺，原來生活哲學的真善美竟然是如此的簡單明了，大道至簡，人生命理也至簡至朴。
我不高尚，也不卑俗，我在極力擺脫平庸生活狀態的時候，也在努力重構生命的精神依託。二十年前，我讀過周國平先生的《純粹的智慧》，就令人耳目一新。二十年後，通過俞敏洪先生的推介，我讀到了《仰望蒼穹》，我相信世上要有敬畏，相信謙卑能夠給人帶來好運和內心安穩，相信信念的力量。我知道，生命的命理是「常」與「變」，是永恆的，「常」不一定好，也不一定不好，「變」也一樣，變不一定是好，也不一定是不好。四季有變，我們感受到了風華雪雨，人生有變，我們有了悲歡離合，也體悟到了一種令人心動的感覺，我知道，那就是屬於我的命理，我屬性為猴的命理。[1]
作者簡介
毛建忠，筆名，大樹。甘肅酒泉人。中華詩詞學會會員。