屬靈恩賜的目的檢視原始碼討論檢視歷史

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屬靈恩賜的目的，屬靈恩賜的賜予是為了裝備教會來完成其事工，直到基督回來。保羅告訴哥林多教會的人說：「你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」（林前1：7）他在這裡將擁有屬靈恩賜和他們在救贖史中的景況（等候基督的回來）聯結起來，表示出一件事，那就是教會得到屬靈恩賜是為着基督升天和他回來之間的這段時間。

簡介

與此類似地，保羅企圖着基督再來的日子，就說：「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」（林前13：10）這句話也指出，這些「有限的」（不完全的）恩賜（林前13：8-9）將會運作到基督回來為止，那時這些恩賜將要被遠遠地被宏大之事超越過去。實際上，聖靈在五旬節那天以能力澆灌下來（徒1：8），是為了裝備教會傳揚福音——這是一件要繼續做的事，直到基督再來。保羅提醒信徒，在使用屬靈恩賜時，「就當求多得造就教會的恩賜」（林前14：12）。後來保羅寫信給以弗所教會的人時，特別指出來說，當基督升入天上時，他賜下恩賜「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4：12）

然而屬靈恩賜不僅是為了在基督回來以前的這段時間裝備教會，而且也是為了讓我們預嘗來世。保羅提醒哥林多教會的人說，神使他們在一切的口才和知識上「富足」，以致他們「在恩賜上沒有一樣不及人的」（林前1：5，7）當然這個在口才和知識上「富足」，並沒有帶給他們那種在天上才會有的完全口才和全備知識，這只是如預付頭期款般地讓他們預嘗到屬天完全的滋味。

保羅也以類似的口吻提醒哥林多教會的人說，屬靈恩賜並「不完全」，但是當主回來之時，認識主的「完全」之道來臨，這些恩賜就都要消逝了（林前13：10）。正如對於今世的我們來說，聖靈自己成為他在來世、在我們裡面更為豐滿之工作的「頭期款」一般（林後1：22；另參林後5：5；弗1：14），聖靈在今世所賜給我們的恩賜，也是讓我們預嘗部分他來世藉着更豐滿的工作所賜給我們的福分。

這麼來說，今世的洞察力和分別之恩賜，是預示了當基督再來時我們會有更大的分辨能力；今世的知識和智慧之恩賜，也預示了將有更高的智慧賜予我們，使我們「全知道，如同主知道我一樣」（林前13：12）；今世的醫治之恩賜使我們預嘗到當基督賜給我們復活之身體時，也要賜給我們完全的健康。類似的平行比較可以應用在所有的新約恩賜上，甚至連今世教會裡擁有多樣恩賜的情況，也應該帶領我們進入更深的合一與互賴（見林前12：12-13，24-25；弗4：13），因為這種在多樣性中的合一，也是預嘗了信徒將來在天上的合一。

聖經

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。《新約》一共27卷。《舊約全書》即猶太教的聖經，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異，書目的順序也不同。

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