塵煙深處(王友明)
作品欣賞
塵煙深處
如若不是參加全國散文作家石家莊筆會，我做夢也不會想到能夠與戰國時期，僅次於秦、楚、燕、齊、趙、魏、韓七國的一個較強的千乘之國——中山國來個親密接觸。
那天，我們參觀完西柏坡，在一家「賓客農家院」就餐後，稍事休息，就直接前往中山國遺址。正值午後時分，天氣特別熱，火辣辣的太陽懸掛在高空，一點兒也不留情地炙烤着原野。田地里的莊稼被曬得彎下腰，低着頭，祈求土地爺賜福，給予一點清涼；行道樹無精打采地耷拉着腦袋，早沒有了清晨的精氣神兒；路邊的小草，也被曬得蔫蔫的，仿佛霜打的茄子一般；坐在旅遊大巴車上的我們，儘管有空調吹拂着，依然覺得象關在密不透風的籠子一樣，透不過氣來。
當時針指向14時30分的時候，我們已經站在了位於平山縣三汲鄉的中山國的遺址上。走下車去，一股熱浪迎面撲來，地面上的溫度也迅速傳導到雙腳底部，熱乎乎的。中山國遺址如此盛情地歡迎態度，令我感到溫馨愜意。頂着似火驕陽，我立於一塊書寫着「戰國中山王國」六個暗黃色大字的石碑前，照了一張相，把自己的身影和足跡融入到這個「神秘王國」的遺址上。
來到大門左側的一間展廳內，空調吹過來的涼風，讓我頓時感到一股爽意。展廳內，「雙翼神獸」、「孔雀展屏」、「十五連盞燈」、「借金銀四龍四鳳銅方案」等出土文物複製品，琳琅滿目，令我眼花繚亂。我舉機將自己認為的「珍品」，一一收入鏡頭。
半個小時之後，我們跟隨着導遊小姐輕盈的腳步，走進了「中山國王陵文物陳列館」。這裡共分兩個展廳，第一展廳「古國風貌」，分為國史、國都、經濟、文化、征戰、王陵6個單元，展示了中山國獨特的歷史、文化和民俗風情；第二展廳「王室寶藏」，分為青銅器、陶器、玉石器3個單元，展出了戰國中山國帶有鮮明遊牧民族風格的禮器、武器、日用器具、裝飾品、明器等眾多文物精品。許多文物工藝精湛，造型華麗，是戰國時期藝術作品中的珍寶，完整體現了縱橫捭闔的中山雄風和昂揚不羈的戰國精神。尤其是石制、銅製編鐘，雖歷經幾千年，至今尚能準確演奏優美的樂曲，令我嘆為觀之！徜徉於陳列館，我真好似劉姥姥進了大觀園一般，看看這兒，瞧瞧那兒，滿眼新奇。
透過歷史的塵煙深處，中山國這個「神秘王國」的本來面目便被還原於此：中山國，早期稱鮮虞。鮮虞之名，開始顯現於史籍為周幽王八年（公元前774年）。魯定公四年（公元前506年），中山之名始見於史籍。中山國初建都於中人（今唐縣境內），立中山城為都。後遷都於顧（今定州市境內）。魏文侯四十一年（公元前406年），魏滅中山。公元前381年前後中山桓公率鮮虞餘眾驅逐魏國統治者，中山復國，遷都於靈壽。此後，其國力很快達到了鼎盛時期，公元前323年，與趙、韓、魏、燕同時稱王。到趙惠文王三年（公元前296年），被趙國所滅。從鮮虞最早見於史籍至中山國最終亡國，歷時478年，幾乎綿亘於春秋、戰國時代。但由於中山國為遊牧民族所建，歷史短暫，史載缺略，遺蹟湮沒於歷史的塵煙深處，荒草叢中。兩千多年來，鮮為人知，直到20世紀70年代以來，考古工作者勘探了中山國都城靈壽古城，發掘了五座中山王族墓和百餘座平民墓，共出土文物兩萬餘件，方才揭開「神秘王國」的面紗。
步出第二展廳，我旋即被左側的一架戰車和四匹戰馬所吸引。四匹戰馬，造型逼真，形態各異，或欲奔沖天，或昂首嘶鳴，或搖尾霹靂，或低頭曲頸，我立即掏出照相機拍攝下來。看着戰車和戰馬，塵煙深處的「魏滅中山之戰」的場景又浮現腦際：魏滅中山之戰，發生於戰國時代初期，魏國攻滅中山國的一場戰爭。周威烈王十八年至二十年（公元前408—前406年），魏軍在顧（今河北定州）攻滅中山國的作戰。經過三年作戰，中山軍力量消耗已盡。二十年，魏軍終於攻克顧城，占領中山國全境。魏文侯隨即命太子擊鎮守中山地，而封樂羊於靈壽（今河北靈壽西北）。中山國亡。我走到戰馬前，輕輕地撫摸了一下那匹昂首嘶鳴的戰馬，耳畔頓時響起了震耳欲聾的喊殺聲。恍惚間，一匹戰馬，四蹄生煙，縱鬃揚尾，引頸嘶鳴，從塵煙深處呼嘯而來。那戰火紛飛的崢嶸歲月，那屍橫遍野，血流成河的殘忍場景，劃破時空，赫然在目。
站立於中山國的遺址上，我不禁想起了兒時在書本上讀過的《東郭先生和狼》的故事：這是一個傳統故事，講述的是東郭先生把「愛」施於惡狼身上，因而險遭厄運的經過。它告訴人們，即使在人與人的關係中，也存在「東郭先生」式的問題。一個人應該真心實意地對待朋友，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。現在，「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中固定的詞語，「東郭先生」專指那些不辨是非而濫施同情心的人，「中山狼」則指忘恩負義、恩將仇報的人。這則發生在中山國里的寓言，在給我警醒和啟迪的同時，也讓我對中山國豐富深邃的文化內涵，滋生了一種莫名的敬意！
再次凝望「中山國王陵文物陳列館」，我驀然產生了一個重大疑問：中山國既然被譽為「戰國第八雄」，為何在中國史學的權威著作《史記》里，卻找不到完整的中山國史？全書儘管多次提及中山國，為何僅僅是一筆帶過？帶着疑問，我在手機百度上搜索起來。不一會兒，《司馬遷不為中山國寫史之謎》的文章，躍入眼帘。作者經過一番認真嚴謹地分析，最後這樣說：「綜上所述我們可知，司馬遷不為中山國寫史實屬無奈之舉。司馬遷是生活在兩千多年前的西漢，當時的政治制度和社會風氣與現在不同，世人把家族名聲看得極為重要。他的先祖先有背叛魏國投靠中山國之舉，此為不忠；後有司馬憙父子賣國求榮謀殺大臣等種種惡行，此為不義。有如此不忠不義的祖宗，後代子孫怎麼能抬得起頭呢？司馬遷不想讓世人知道他就是中山國司馬氏的後代，所以才千方百計的隱瞞這段歷史。司馬遷祖上世代為史官，家中肯定掌握有大量中山國史料。也許司馬遷原計劃是準備撰寫一篇詳細的中山國史，甚至已經列好了《中山世家》這個題目，但他在動筆時又猶豫了。因為寫中山國史不能不寫司馬氏，司馬氏是中山國的重臣，從中山桓王復國至中山國滅亡，中山國的權力機構都離不開司馬氏，這讓他很為難。該如何去寫自己的祖宗呢？往臉上貼金固然不行，如實去寫就更不行！有辱祖宗不說，對自身和家人也極為不利，弄不好就會弄個身敗名裂，禍及子孫。司馬遷知道，身為史官，把一個轟轟烈烈存在了二百多年的諸侯國遺漏掉，顯然是失職。但如果為中山國立傳，無論怎樣寫他都難以擺脫尷尬的境地。如果讓漢武帝知道了他的祖宗就是中山國的司馬氏，說不定就會給他和家人帶來滅頂之災。人不為己天誅地滅，他思來想去最終還是選擇了放棄——不為中山國寫史。」詳細閱讀了這段文字，我恍然大悟，原來司馬遷不為中山國寫史，竟然是如此之因。由此，我對司馬遷「實錄精神」的景仰程度，大打了折扣。
中山國歷史的帷幕，終究沒有逃脫悲寂的收場，那些輾轉在流年裡的影像，已然在塵煙深處一一地走遠，只留下一縷記憶的痕跡。然而，歲月的塵煙，又豈能籠罩住這悲寂的相冊？不經意間，人們便撥開了歷史的塵煙，撩動了塵封的心弦，還原了一段令人感慨唏噓的真實。從此，將塵煙深處抖落一地的記憶碎片，精心地撿拾起來，拼接起來，讓「戰國第八雄」重見天日，永遠銘刻在了中華民族的史冊上。
歷史是一面鏡子。多少歷代興亡事，像一陣陣從塵煙深處傳來的深沉鐘聲，發聾振聵，令人警醒。對於國家和民族的歷史，我們應該而且有責任進行深入地挖掘和研究。如此，才能更好地了解過去，認識今天，探索未來……[1]
作者簡介
王友明，河北臨西人。中國散文家協會常務理事。