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小雅·小旻

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《小雅·小旻》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩旨在諷刺周朝昏庸的君主不能採納善謀，遂致國事不可為，賢良之臣有「臨淵履冰」之懼，詩中所倡導的「臨淵履冰」人生哲學已成為中華民族人文思想的核心理念之一。全詩六章，前三章每章八句，後三章每章七句。詩人以諷刺的口吻揭露最高統治者重用邪僻而致使「猶謀回遹」為中心，通過揭露、感嘆、批判和比喻等表達方式，一氣呵成，詞完意足，鮮明地表達了他憤恨朝政黑暗腐敗而又憂國憂時的思想感情。

作品原文

小雅①·小旻

旻天疾威②，敷於下土③。謀猶回遹④，何日斯沮⑤？謀臧不從⑥，不臧覆用⑦。我視謀猶，亦孔之邛⑧。 潝潝訿訿⑨，亦孔之哀⑩。謀之其臧，則具是違⑪。謀之不臧，則具是依⑫。我視謀猶，伊於胡厎⑬。 我龜既厭⑭，不我告猶⑮。謀夫孔多⑯，是用不集⑰。發言盈庭⑱，誰敢執其咎⑲？如匪行邁謀⑳，是用不得於道㉑。

哀哉為猶，匪先民是程㉒，匪大猶是經㉓。維邇言是聽㉔，維邇言是爭㉕。如彼築室於道謀㉖，是用不潰於成㉗。

國雖靡止㉘，或聖或否㉙。民雖靡膴㉚，或哲或謀㉛，或肅或艾㉜。如彼泉流，無淪胥以敗㉝。

不敢暴虎㉞，不敢馮河㉟。人知其一，莫知其他㊱。戰戰兢兢㊲，如臨深淵，如履薄冰

創作背景

此詩為諷刺周代昏庸的統治者而作。《毛詩序》說：「《小旻》，大夫刺幽王也。」《鄭箋》訂正說：「當為刺厲王。」朱熹《詩集傳》不明言諷刺何王，只說「大夫以王惑於邪謀，不能斷以從善而作此詩」。綜觀全詩，作者應該是西周王朝末期的一位官吏，至於是諷刺周幽王還是周厲王，詩無明證，只好用「最高統治者」統而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無道，善惡不辨，是非不分，聽信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃

作品鑑賞

整體賞析

全詩六章，前三章每章八句，後三章每章七句。第一章突兀起句，以怨天的口氣發端，指出當前王朝政治的災難是「謀猶回遹」，昏庸的國王是非不辨、善惡不分，結果「謀臧不從，不臧覆用」，表現出作者對國家命運的憤慨和憂慮。第二章進一步指出，所以造成這種政治上的混亂局面，是由於一些掌權者嘰嘰喳喳、黨同伐異。他們「謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依」，因而詩人再次發出感嘆：這樣下去，不知國家要弄到什麼地步！從而加深了第一章內容的表述。第三章，作者用「我龜既厭」這一典型的事例再次表示對王朝政治、國家命運的深切憂慮，並指出，朝廷上雖然「謀夫孔多」「發言盈庭」，但都是矢不中的、不着邊際的空談。接着第四章又進一步說明，當前王朝的政令策謀，上不遵古聖先賢、下不合固有規範，而國王還偏聽偏信、不加考究，就使王朝的策謀更加脫離實際了。第五章作者又以諫勸的口氣說，國家各種人才都有，國王要擇善而從，不要使他們流散、消亡。這實是對周王發出了警告。最後一章，作者再次表達了自己憂慮國事的深沉心情，其中「戰戰兢兢」三句，生動形象、寓意鮮明，寫出了自己焦慮萬狀的心態，廣為後世所引用，早已成為著名的成語。

由上述內容，與其說這是一首政治諷刺詩，不如說它是一首政治抒情詩更確切些。當然，政治諷刺也是一種政治抒情。作者以「謀猶回遹」為此詩中心議題，以對國事的憂慮為主線，以感嘆的語氣貫穿始終，從中把敘述、揭露、諷刺和議論有機地結合在一起來表述，從而形成了此詩主題明確、內容豐富和感情深厚的顯著特色。從謀劃的正邪、決策的當否，能看到政治的弊端以至國家的命運，表現了作者具有比較敏銳的政治洞察力，並憂心忡忡，如臨深淵、如履薄冰地為國事操心，表現了作者具有比較深厚的愛國感情，這些也就是此詩思想價值之所在。

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》：「賦也。大夫以王惑於邪謀，不能斷以從善，而作此詩。言旻天之疾威，布於下土，使王之謀猶邪辟，無日而止。謀之善者則不從，而其不善者反用之。故我視其謀猶，亦甚病也。」「蘇氏曰：小旻、小宛、小弁、小明四詩，皆以小名篇，所以別其為小雅也。其在小雅者，謂之小；故在大雅者，謂之召旻、大明，獨宛、弁闕焉。意者，孔子之矣。雖去其大取其小者，猶謂之小，蓋即其舊也。」 清代方玉潤《詩經原始》：「夫天下不患無謀，患在有謀而弗用；不患在有謀弗用，而患在用非其謀。謀非所用，則好謀實足以誤事。又況以邪僻之人議之於前，而以多欲之言聽而斷之於後也哉