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對於不信之人的死亡，當不信之人死時，我們所感受到的悲傷並沒有混合着一種喜樂，因這種喜樂是從確知死者已經與主永遠同在而來。

基督教發展史上，耶穌為首的猶太新興教派人數並不多，所以要發展下去必須建立一個有組織的團體。耶穌為自己挑選了十二個使徒，象徵自古以色列以來的十二部族。這十二個人替耶穌向民眾宣傳教義。

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這種悲傷，尤其對於我們親近之人，是十分沉痛和真實。保羅想到一些拒絕基督的猶太同胞們，就說：「我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動給我作見證。我是大有憂愁，心裡時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅9：1-3）

但我們也必須說明，我們通常也沒有絕對的把握肯定，某人是否到死為止都固執地拒絕信靠基督。垂危之人知道自己不久於世，通常會自我反省，有時候會憶起早先聽過的聖經經文或基督徒的見證，可能就會產生真實的悔改和信心。當然，除非有明顯的證據，否則我們無法確知這事已發生。但是在許多情況下，我們只可能大概知道，但並非絕對有把握，我們向來所知的不信之人是否到死時仍然堅持不信。有如此的了解，也是好的，在某些情況下，我們就是不知道他信了沒有。

雖然如此，一個非基督徒過世之後，我們不當給別人任何的錯誤印象，使人誤以為那人已經到天上去了。這樣做是錯的，不但給人錯誤的訊息和虛假的確據，並且降低了活着的人需要信靠基督的迫切性。我們會因失去了所愛之人而感到悲傷，但在我們有機會的時刻，最好專注將那悲傷轉成省思自己的生命和結局。事實上，當我們能夠以朋友的身份與那些已逝不信之人的親友講話的時機，常常就是主為我們製造的機會，讓我們可以向那些活着的人談到福音。

不只如此，在這種情況下，用真誠的感恩訴說我們在死者一生中所注意到的、並且受到鼓勵的優秀品質，會十分有幫助。在大衛聽到掃羅王死時所作的回應，就是個很好的例子：即使掃羅已經變成了惡王，並且追逐大衛，多次想要殺他；可是一旦掃羅死了，大衛卻公開地講述掃羅曾做過的好事：

「以色列啊，你尊榮者在山上被殺。大英雄何竟死亡……掃羅和約拿單……他們比鷹更快，比獅子還強。以色列的女子啊，當為掃羅哭號；他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的裝飾。」（撒下1：19，23-25）

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