富那夜舍尊者檢視原始碼討論檢視歷史
富那夜舍尊者五百羅漢第肆拾玖尊富那夜舍尊者，古印度華氏國人，姓瞿曇。脅尊者之弟子，馬鳴之師。為西天二十八祖之第十一祖。其父寶身，虔誠崇奉佛教。受其影晌，他熟悉佛教理論及各種戒律。一日，佛教十祖脅尊者行化至華氏國，憩一樹下，突然以手指地，告眾弟子說：「此寺變金色，當有聖人入會。」言訖，地變金色，有長者子富那夜舍合掌立前說偈，說道：「我心非往尊者，我心非止尊者，我心不定，諸佛亦然。」尊者聞言大喜，當即度其出家。既具戒，以如來大法眼藏付之。說道：「佛祖如來的大法藏，今天我已傳給你了，你要誠意愛護，勤奮修念，傳給後人要慎重，傳法畢，脅尊者化火自焚，富那夜舍成為佛教第十一世傳人。之後，尊者將法藏傳給馬鳴尊者。法相所現為端然靜坐，身披掛絡，雙手籠於袖中，發須捲曲，面目莊重慈和，有端莊冷凝之貌。[1]
- 本 名 ;富那夜舍尊者
- 出生地 ；古印度華氏國人
- 社會關係 ；脅尊者之弟子，馬鳴之師
- 相關宗教 ;佛教
稽首具六波羅密，稽首得無生法忍。
稽首佛敕久住世，稽首救世不倦者。
天上人間福田施，心無高下依佛慧。
遍與有情作功德，故受孔雀墮尾供。
——宋 黃庭堅《羅漢贊》
富那夜舍尊者
其父寶身，虔誠崇奉佛教。受其影晌，他熟悉佛教理論及各種戒律。一日，佛教十祖脅尊者行化至華氏國，憩一樹下，突然以手指地，告眾弟子說：「此寺變金色，當有聖人入會。」言訖，地變金色，有長者子富那夜舍合掌立前說偈，說道：「我心非往尊者，我心非止尊者，我心不定，諸佛亦然。」尊者聞言大喜，當即度其出家。既具戒，以如來大法眼藏付之。說道：「佛祖如來的大法藏，今天我已傳給你了，你要誠意爰護，勤奮修念，傳給後人要慎重，傳法畢，脅尊者化火自焚，富那夜奢成為佛教第十一世傳人。之後，尊者將法藏傳給馬鳴尊者。[2]
生平
富那夜舍出生在一個篤信佛教的家庭，他的父親是個虔誠的信徒，家裡設有神龕，香燭日夜燃燒供奉佛祖。富那夜舍受父親的影響，從小熟讀經書，熟悉佛教理論及各種戒律。後來，他出家跟從佛教十祖脅尊者學習，因修持用功，悟性超凡，得到師父的賞識，成為十祖的衣缽傳人。
那為什麼富那夜舍的塑像總是手托缽盂呢？原來裡面有一個有趣的故事。富那夜舍所屬的富那族中有一個刻薄的女人叫富那奇，她因生得美貌嫁給了城裡的一個糖商。印度是個盛產蔗糖的國家，所以城中有許多經營蔗糖的商人，而這個女人的丈夫是其中頗有名氣的一個。
有一天富那夜舍傳教經過城裡，因天氣炎熱十分乾渴，富那夜舍來到鋪子前，向商人討要一缽蔗汁喝，商人爽快地答應了，隨手將缽遞給老婆，讓他到房間去取。那婦人秉性吝嗇，心腸惡毒，進到裡面，沒有去取蔗汁，卻蹲下來，往缽里撒了一泡尿。然後端着缽子不慌不忙走出來，對富那夜舍說：「師傅快喝吧，這是剛剛榨出來的新鮮蔗汁。 」 富那夜舍接過來一看，心中早已明白，他甩手將缽盂扔了出去，轉身離開了。不久，那個惡毒的婆娘就得了奇怪的病，她的腦袋越來越小，肚子卻膨大如鼓，湯水不進，很快一命嗚呼。死了之後，她又變成骯髒的餓鬼，見到便溺就喝。他不停地喝，弄得農民連肥田的糞尿都沒有了，蔗田因此而歉收，農民和商人都叫苦不迭。
萬般無奈之下，人們只好來到寺廟，懇求富那夜舍為他們驅邪。他們許諾，如果富那夜舍消滅了邪祟，他們將每月向寺廟獻納蔗糖，並從此虔心供奉佛祖。富那夜舍尊者、見他們有悔悟之心，便答應了。他將那隻缽盂托在手上，口中大聲念誦咒語，眨眼間將那個餓鬼拘來，永遠鎮在缽盂之中。蔗田裡的甘蔗有了肥料，又開始茂盛起來，從此華氏國的百姓更加敬奉佛教，再沒有人膽敢取笑僧人了。
尊者法相
尊者法相所現為端然靜坐，身披掛絡，雙手籠於袖中，發須捲曲，面目莊重慈和，有端莊冷凝之貌。尊者智識深邃，多聞博記，通曉佛教戒律。
禪詩
勸君行事多勤奮，休貪坐享得其成。
自己栽樹自食果，猶然比他甜三分。
偈解
勸君勤勉故事，不要妄圖坐享其成，總去分享別人的勞動成果。只有通過自己辛勤勞動所得的果實，品嘗起來才會十分甘甜。
得此偈者，可能心底有太多不勞而獲、坐享其成的念頭。須知別人的東西求不來，即使求得也必是被人輕視，而且未必懂得珍惜。欲遂心中所願，應面對現實，自己勤奮努力，如此所得方才體面。