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《宿鄭州》
唐代大詩人王維的作品

《宿鄭州》唐代詩人王維的赴濟州途中創作的一首古詩。[1]

這首詩是作者於唐玄宗開元九年(721年)赴濟州(治所在今山東濟寧)途中,路過鄭州(今屬河南)時所寫。

此詩前四句交待路途情況;接下來八句由記敘、議論轉為寫景;最後四句又由寫景轉為直接抒情。全詩在征途愁思中以簡淡自然之筆意織入村野恬寧景物,又由恬然的景物抒寫宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨,通過詩情與畫境的相互滲透、統一,最後達到「詩中有畫、畫中有詩」的妙境。

作品原文

《宿鄭州》[2]

朝與周人辭,暮投鄭人宿。

他鄉絕儔侶,孤客親僮僕。

宛洛望不見,秋霖晦平陸。

田父草際歸,村童雨中牧。

主人東皋上,時稼繞茅屋。

蟲思機杼悲,雀喧禾黍熟。

明當渡京水,昨晚猶金谷。

此去欲何言,窮邊徇微祿。

白話譯文

早晨才辭別了洛陽,傍晚就到鄭州投宿。異鄉已沒有自己的伴侶,孤單客子自然和僮僕親睦。洛陽城已經看不見了,秋雨連綿晦暗了平陸。老農從青草叢生的地邊歸來,村童還在濛濛細雨中放牧。主人家住東邊肥沃水田地,該收穫的莊稼環繞着茅屋。蟋蟀歡鳴織機聲響,麻雀喧噪穀物正熟。明天將要渡過京水,昨晚卻還住在金谷。這一去還想說些什麼呢?到邊遠之地掙份薄祿。

作品鑑賞

"朝與周人辭,暮投鄭人宿。他鄉絕儔侶,孤客親僮僕",這四句交待路途情況。早上與周人辭別,晚上在鄭州寄宿,離開親人,越來越遠了,一種淒涼的孤獨之情油然而生。在這寂寞的旅途中,與詩人相親相近的只有那隨身僮僕了。這後兩句摹寫人情極真,刻畫心理極深,生動地表現出一種莫可名狀的淒清。唐末崔塗詩"漸與骨肉遠,轉與僮僕親"(《巴山道中雨夜抒懷》)就是由這兩句脫化而出。

接下來八句由記敘、議論轉為寫景。詩人將這種淒清孤獨的感情外化為具體可感的"雨中秋景圖":"宛洛望不見,秋霖晦平陸。田父草際歸,村童雨中牧。主人東皋上,時稼繞茅屋。蟲思機杼鳴,雀喧禾黍熟。"南陽、洛陽在視線中已逐漸模糊、消失,空闊遼遠的原野籠罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的煙氣之中。村頭,田父荷鋤踏青而歸,牧童短笛聲聲,怡然自得,村東水邊高地上的主人家環繞在一片油綠鮮亮的莊稼中。還有悲鳴的秋蟲,搖動的機杼,喧囂的雀鳥。

詩的最後四句又由寫景轉為直接抒情。"明當渡京水,昨晚猶金谷"。這兩句是說:"我昨天還在繁華的洛陽,而明天就要去偏遠的鄭州了。"句意和頭二句"朝與周人辭,暮投鄭人宿"前後呼應,既體現出感情的凝聚、深化,給人以極大的藝術感染力;另一方面又開合有度,收放自如,渾然一體。"此去欲何言,窮邊循微祿"是指為了微薄的俸祿而到窮僻邊遠的地方去。這二句話感情深沉、情韻豐厚而不作平白直露的激越之語,在自嘲中流露出更深沉的憂鬱--情到深處人孤獨。

全詩在征途愁思中以簡淡自然之筆意織入村野恬寧景物,又由恬然的景物抒寫宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨。全詩詩情與畫境的相互滲透、統一,最後達到"詩中有畫、畫中有詩"的妙境。

名家點評

王孟詩評》:顧云:淺不近俗,當思其難處("孤客"句下)。藹然戀闕之情(末句下)。

《匯編唐詩十集》:唐云:閒雅幽寂,有彭澤遺韻。

《唐詩選脈會通評林》:吳山民曰:起古。"宛洛"四句是一幅秋霖景,於此便動倦遊意。

《唐風定》:深衷密緒,言外不盡。

《唐賢三昧集箋注》:為景入微。顧云:真情真意,人所不道。又云:一結含悔意。

《唐詩別裁》:"孤客親僮僕"、"雀暄禾泰熟",此種句子,後人衍之,可成數言。

《唐賢清雅集》:前聲迴環映帶,中間敘時景,章法秩"朝""暮""明""晚"等字都為題中"宿"字着意,不是漫用。去路結明本意。

作者簡介

王維(701年-761年,一說699年—761年),唐朝河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。開元十九年(731年),王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時,王維被迫受偽職。長安收復後,被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱「王孟」,有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」存詩400餘首,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

王維的山水詩大都寫於後期,與前人比較,他擴大了這類詩的內容,增添了它的藝術風采,使山水詩的成就達到前所未有的高度,這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中,寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿着牧歌情調,表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》 ,《春中田園作》。更多的作品着重寫農村美麗如畫的風光,《新晴野望》:"新晴原野曠,極目無氛垢。農月無閒人,傾家事南畝。"《山居秋暝》寫暮雨方霽,山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》:言入黃花川,第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中,色靜深松里。漾漾沒菱荇,澄澄映葭葦。我心素已閒,清川淡如此。請留盤石上,垂釣將已矣。

王維的大多數詩都是山水田園之作,在描繪自然美景的同時,流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇,常用五律和五絕的形式,篇幅短小,語言精美,音節較為舒緩,用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情,尤為相宜。王維從中年以後日益消沉,在佛理和山水中尋求寄託,他自稱"一 悟寂為樂,此生閒有餘"(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌,一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧,一方面也由於對其中體現的閒情逸緻和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕"卻入禪宗",又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩,"讀之身世兩忘,萬念皆寂"(《詩藪》),便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品,如送別、紀行之類的詩中,也經常出現寫景佳句,如"遠樹帶行客,孤城當落暉"(《送綦毋潛落第還鄉》)、"山中一夜雨,樹杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白,潮來天地青"(《送邢桂州》)、"大漠孤煙直,長河落日圓"(《使至塞上》)等,都是傳誦不衰的名句。

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王維創作風格

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參考資料

  1. 唐代王維《宿鄭州》古詩欣賞及解析 漲知識 快資訊,發布時間;2019-10-08 14:34
  2. 《宿鄭州》 古詩文網