宿州市漢畫像石擷珍檢視原始碼討論檢視歷史

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《宿州市漢畫像石擷珍》，宿州市博物館 編，出版社： 文物出版社。

書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞

內容簡介

本書收錄宿州市市區及下轄區縣所藏漢畫像石精品，包括漢畫像石照片及拓片，並附有專文。北京大學朱青生先生為本書撰寫學術文章，對漢畫像石研究有指導作用。另附宿州市出土漢畫像石專文，將出土狀況進行詳細描述。本書內容豐富，所有畫像石都附有拓片，部分還附有線描圖，能清晰展示漢畫像石細節，具有較高的藝術價值和資料價值。

前言/序言

宿州地區的畫像石一直 受到重視，有一個重要的原 因是褚蘭鎮兩座經考古發掘 的畫像石墓，一為「九女墳」 漢墓（編號MI），位於墓 山孜山頂中部，另一座位於 墓山孜西南（編號M2）， 是墓室與墓上的祠堂、墓垣 較為完整地保留，而且是少 有的墓室內部和墓上祠堂均 保留圖像的例證。這個例證 使得在文獻（語詞）以及考 古實物和遺址（物質）之外 ，對漢代藝術史（圖像）進 行整體研究有了實現的機會 ，就是漢代的畫像墓葬不是 僅僅可以通過單獨的圖像解 釋形象和現象問題，而是根 據圖像之間的構成邏輯進行 解釋。一個墓葬的內部和外 部的圖像構成所謂的「全體 單位」，這個層次齊全的褚 蘭墓就得到了學界極大關注 ，研究陸續展開，也已經取 得了初步的成果。2015年 ，芝加哥的施傑博士就做了 一篇對於褚蘭墓墓下的畫像 和墓上的畫像之間如何關聯 以及傳遞次序和意義進行推 測和表述的文章，發表在 Journal of the American Oriental Society, 在國際范 圍引起了一定的影響。 而今天，我們對於這種 圖像「全體單位」在更為理論 化的方法論層面上繼續關注 。從圖像分析，即所謂形相 學（圖學）中的「圖法學」角 度說，圖像構成邏輯分層理 論（分階）分析為不同的圖 像構成的層階（當然，圖法 學中還有圖像分類理論和「 圖性」，即「三條半理論」） 。 圖法學作為形相邏輯之 部分，指的是任何圖像在不 同的圖像結構層次上，作用 和功能不一樣。要根據它在 圖法，也就是圖像構成邏輯 中的位置來理解它在這一個 層次上的作用。 從一條有意刻畫的線條 到勾畫的形狀、描繪的形象 、表達意義的圖像，再到墓 葬的整體，可以分出不同的 層次，每一個層次中的圖像 基本元素由低一個層次的圖 像元素構成：某個形狀由一 組線條構成，或者某個圖畫 由一組形象構成，等等。從 形相學的圖法學的圖像建構 邏輯出發，可以將一個圖像 分為7層：1.線條；2.形狀 ；3.圖形/圖勢；4.形象；5. 圖畫；6.幅面/壁面；7.整體 單位（一個單體作品/此處 為墓葬的全部圖像）。再往 更大的範圍考慮，就從「圖 像」範圍而到達「裝置」甚至「 觀念」層次。二者均超出狹 義的圖像，成為在形相學上 更高一層的關係（我們稱之 為「相性」）。 圖法的對應學科是語法 ，語法（其實應該）是脫離 意義（語義）而單獨成立的 「法」則。所以如果把語詞的 內涵介入到語法中間，這時 的語法已經不是純粹的語法 ，而是在某種特殊的意義上 形成的「意義結構」。只有在 這種意義結構再度被高度抽 象化繼而成為某種規則時， 其間的結構才能重新顯示為 規則，不與具體的意義相關 聯。圖法也遵循這個準則（ 但是如果重新考慮圖畫構成 的幅面和整體單位之間的差 別，就要引人「圖性」的概念 ，圖性也可視為圖法的一種 性質，而不視為所指意義。 但是圖性由於特指的意義有 關聯，所以與圖用學——所 指的意義在使用中的功能和 作用不可分，所以這些都是 圖像研究的問題）。而「圖 法」主張純粹從圖像形式出 發對問題進行考察和分析， 屬於純形式的結構，即以此 為前提：不考慮圖像所承載 的意義（不討論圖義學意義 上的圖像學，即圖像本身的 含義。不影響圖法邏輯）， 分而論之。 線條 圖像不可以視為抽 象意義上的點。所謂抽象意 義就是，點是圖像的起始叫 。在造型（形成圖像）活動 中如果僅僅是「點」，人們還 不能確認是不是人的有意識 的造型（活動）；如果是一 條線，這樣的確定已經成為 可能。所以圖像構成邏輯必 須考慮點的存在，卻不討論 「點」，因為點不是圖像。標 畫出來的點其實並不是點， 而是把點圖畫成為極小的面 而已。線條是圖像第一基礎 因素。當然這條線就要看其 是在什麼樣的一個情境中間 成其為線，以及這條線是否 和其他的線之間構成關係。 線條可以有8種構造圖像 的功能」，而在圖像構成邏 輯中，線是形狀的構成因素 。形狀由線構成（而色塊被 視為由其邊線所形成的形狀 ）。 形狀 形狀是由線條構成 的具有「形」的意義的對象。 形狀是任何形的基本單位， 也是任意組合和形成、顯現 的方式，並不與任何一種可 辨識的事物和特定所指（內 容）意義相關聯。在圖像研 究中經常會遭遇一種圖形， 其形狀非常清晰，但是並不 表示什麼特質的形象，卻是 圖像構成的重要層階。 單獨對形狀進行研究的 最重要的方向就是抽象圖形 （形狀）的研究。這個問題 可以用康丁斯基以來的形狀 所表達的意味和感覺的理論 入手，也就是《點線面》的 思想，用形狀來表達特定的 意義和意味。但是，更為根 本的方法是在形相學中進入 抽象的邏輯結構的問題。形 狀除了是單獨的一個形狀之 外，最主要的是形狀自身及 其互相之間的結構功能和說 明功能。單獨一個形狀不說 明什麼，但是組合、結構在 一起卻可以說明很多問題， 這就是在研究裝飾/圖案的 時候，其「結構優先於內容 ，結構優先於細節紋樣變化 」的理論意義之所在，這也 是對於里格爾的裝飾理論即 《風格問題

目錄

序言

圖法學：圖像構成邏輯/朱青生

概述

宿州地區畫像石的發現與研究

第一章 蕭縣篇

001 常青樹

002 懸璧

003 懸璧

004 二龍穿九璧

005 龍·鋪首銜環

006 龍·鋪首銜環

007 伏羲、女媧

008 翼虎

009 力士·人物、翼虎

010 翼龍

011 龍虎爭食

012 龍·羊

013 車馬出行

014 跪拜·樓闕·撫琴

015 人物·樓閣·馬

016 持笏門吏

017 建鼓·車馬出行、門吏

018 鋪首銜環

019 狩獵

020 鳳鳥、羽人·鋪首銜環

021 力士·門吏

022 懸劍門吏

023 持笏門吏

024 持笏門吏

025 樓暢

026 虎·鋪首銜環

027 龍·虎

028 椎牛

……

第二章 埇橋篇

第三章 靈璧篇

第四章 泗縣篇

後記