容齋隨筆·三長月

《容齋隨筆·三長月》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷十六。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》^[1]、王應麟的《困學紀聞》^[2]，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。

原文

釋氏以正、五、九月為「三長月」，故奉佛者皆菇素。其說云：「天帝釋以大寶鏡，輪照四天下；寅、午、戌月，正臨南瞻部州，故當食素以徼福。官司謂之「斷月」，故受驛券有所謂羊肉者，則不支。俗謂之「惡月」，士大夫赴官者，輒避之。或人以謂唐日藩鎮皙事，必大享軍，屠殺羊豕至多，故不欲以其月上事，今之他官，不當爾也。然此說亦無所經見。予讀《晉書?禮志》，穆帝納後，欲用九月，九月是「忌月」。《北齊書》雲高洋謀篡魏，其臣宋景業言：「宜以仲夏受禪。」或曰：「五月不可入官，犯之，終於其位。景業曰：「王為天子，無復下期，豈得不終於其位乎？」乃知此忌相承，由來已久，竟不能曉其義及出何經典也。

譯文

佛家稱正月、五月、九月為「三長月」，所以信封佛教的人在這三個月都吃素。他們的說法是：上帝和釋迦牟尼用大寶鏡，輪流照耀天下四方，月建為寅、午、戌的三個月，正照到我們所在的南贍部洲，所以應當以吃素求福。官僚衙門稱之為「斷月」，所以驛站接受驛券中的領羊肉之券，就不再支付。世俗稱這三個月為「惡月」，士大夫為官赴任，總是避開這三個月。有人認為是唐時藩鎮到官視事，一定要大肆犒賞軍隊，屠殺的羊、豬非常多，所以不願在這三個月上任，現在上任做其他的官，不應當如此。然而，這一說法的由來，也無從查考。我讀《晉書禮志》時，見到其中說穆帝娶皇后，想用九月，可九月是「忌月」。《北宋書》稱高洋密謀篡奪東魏政權，他的大臣宋景業說：「應該在仲夏五月接受禪讓。」有人說：「五月不能到官上任，誰要是違犯了，就會老死在那個官位上。」宋景業說：「大王做了天子，不再有更大的期望，哪能不終於其位呢？」從而知道這種忌諱時代相承，由來已久，可始終不能理解它的意義以及出自何種經典。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家^[3]。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

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