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宣教學（Missiology），是分門別類地研究基督教宣教事業的學科，因此屬於神學其中一學系，並統攝了其它許多的分支。

基督教發源於公元1世紀巴勒斯坦（舊稱：迦南地）的耶路撒冷地區猶太人社會，並繼承希伯來聖經為基督教聖經舊約全書。基督教的創始人耶穌出生在猶太的伯利恆，母親名叫瑪利亞。基督教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。

簡介

聖經研究是在「神的宣教」（missio Dei）範圍內，探索神呼召以色列作萬國之光（賽四十九6），以及耶穌差遣祂的門徒到地極為祂作見證，直等到祂來（太二十八18～20；徒一8）。歷史的研究是綜覽教會在不同的地方，不同的時代擴展的情況，並且評估它對社會及文化不同的影響。系統神學（Systematic Theology139,Systematic Theology）則研究基督教信仰與俗世哲學、意識形態，和其它信仰的互動關係。倫理學（Ethics420,Ethics）在宣教研究也有其地位，因為教會有責任宣告神在我們整個生命的旨意（參社會倫理，Social Ethics089,Social Ethics）；教牧學（Pastoral Theology908,Pastoral Theology）則研究怎樣才能最有效地教導初信者，並引導他們加入教會。

正因為宣教學牽涉的範圍如此廣闊，它就能扮演統攝神學各分支的重要任務。讓我們換一角度來說，神學每一分支都不能避免具有宣教學的意義，因為它每一分支都是為了教會宣教的功能而存在的。

一般人都會以為宣教者，即是基督徒跨越文化的界限來傳福音。這個思想頗能反映出上一代的偏差，他們愛把世界分成基督教與非基督教兩部分。但今天「宣教界線存在於整個世界，那就是分隔信與不信的界線」，因此需要宣教的地方，遍存五湖四海，也在每一個國家內。

有些基督徒認為，宣教工作只限於傳福音（Evangelism430,Evangelism, Theology of 傳福音的神學），亦即耶穌基督的救贖，並且邀請人接受救恩。但今天研究宣教的人，則有較廣闊的看法（參洛桑信約，Lausanne Covenant707,Lausanne Covenant）。

「宣教」一詞只代表聖經所說的「奉差遣」，最典型的莫過於耶穌說的︰「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約二十21）神差遣耶穌，與耶穌差遣門徒，二者是平行的，它也描繪了宣教的方法和內容。換句話說，教會的使命包括耶穌差遣使徒進入世界要做的一切工作，但它不包括教會在地上所做的一切，或神在世界上所造的。故此，說教會就是宣教，是言過其實的。但反過來說，耶穌的門徒故意忽略在世上應做的事，明顯地是一種錯誤；「教會怎樣靠宣教存活，就正如火怎樣倚靠燃燒來存在一樣」。

教會的宣教使命，可以約略分作下列五類，其次序不分先後，按聖經的意思來說，它們是同等重要的。有些人愛輕此重彼，好像它們只是其中一項選擇；在宣教使命上，神卻不容我們有所選擇。

1.作受造界蘊含之資源的好管家（Steward113,Stewardship）。意思是，我們要宣告這世界是神的創造（Creation325,Creation），亦只屬於祂，因此我們要有智慧及負責任地使用，包括保護環境、珍惜資源，以及避免污染（參自然界神學，Nature, Theology of834,Nature , Theology of 自然界神學）。教會要讓人認識創造者賜下的生命是恩典，是公平的，人必須棄絕貪慾，避免浪費，免得我們這一代恣意揮霍，下一代則連活命的指望也受到威脅。

2.要服侍整個人類，不分任何界限，也不論他們的需要。教會對救贖工作素來義不容辭，諸如幫助難民、救援旱災及饑荒的災民、幫助建立發展的計劃、掃除文盲、推廣衛生教育及房屋計劃。教會對不幸的人責任尤大，對殘弱的、鰥寡的、喪親的、孤兒、釋囚、家庭破碎的人，以及酗酒的、癮君子和賭徒等，教會都有責任施予援手。

3.教會必須為耶穌基督的真理作見證（弗四21），這包括好幾項工作，有時人喜歡分之為︰護教學（Apologetics48,Apologetics）、福音預工和福音工作。作福音的見證，包括用口頭傳講自使徒傳下來的福音，和以可見的能力來說明福音，為人帶來新生命和新希望，重建人際關係等。

4.教會有責任見證神的公義，得以在社會彰顯〔參公義（Righteousness023,Righteousness）；社會神學（Society , Theology of093,Society, Theology of 社會神學）〕，教會有責任保護家庭（Family448,Family）制度，使它免受隨意離婚（Divorce368,Divorce）、墮胎（Abortion02,Abortion），或受隨便和不倫的性關係破壞；此外，色情刊物、剝削婦女和孩童，以及以未成形的生命作實驗（參生命倫理學，Bioethics218,Bioethics）等，都會直接危害家庭。教會亦有責任對社會上不良政策造成的禍害，提出警告，如引致無家可歸、不健全的教育、營養不良及失業的政策。教會要為人權（Rights, Human025,Rights, Human）和種族歧視爭戰（參種族，Race982,Race）。最後，對國家無限度擴張軍備，以及富國不斷向貧國推銷武器，教會都有責任發言指斥（參戰爭與和平，War and Peace224,War and Peace）。

5.在一個敗壞、令人沮喪和無望的世界，教會有責任讓世人知道，什麼是一個復和及釋放的群體；教會在世上要活出神白白賜人的恩典（Grace519,Grace），要饒恕（參罪咎與赦免，Guilt and Forgiveness531,Guilt and Forgiveness），分享資源，除去偏見與懷疑，以及以僕人的身分使用權力（Power945,Power），而不是像個霸主般控制人。神的旨意是要讓公義與和平作王，教會正是這個新秩序的記號和媒介。

宣教學要嚴肅地思考這一切的問題。近年間，教會還為一連串特別的問題煞費思量︰基督徒可以用武力推翻一個不是選舉出來，又是殘暴的政權嗎？（參革命神學，Revolution, Theology of021,Revolution, Theology of）與其它宗教信徒分享福音時，該用什麼方法──對話、宣告，或只是活在他們中間？我們應否只為了教會增長（Church Growth287,Church Growth），而鼓勵建立種族與文化同源的教會？宣教差會在福音工作和救贖工作上，應扮演什麼角色？我們要怎樣與世界其它地方的教會分享人力與經濟資源，才算與所蒙的恩相稱？