定口漢陶(雪夜彭城)檢視原始碼討論檢視歷史
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《定口漢陶》是中國當代作家雪夜彭城的散文。
作品欣賞
定口漢陶
古饒州西去160里至明南康府都昌縣邊界有虬門，虬門有定口，定口也叫定坳，今日依然。
定坳是有鄱陽湖以後的名字，因為定坳之「定」，在於那裡有個入水口，「口」中有「齒」是擋水壩，水大時淹過壩去，退水時平壩面為止，蓄水防旱。這就像農人在田壩上打的蓄水定缺。
虬門咀上有半島往南伸入鄱陽湖，遠端有熊家、利家，利家雜曹姓，不稱曹家。
往來熊、利，豐水時要在定口過船，小舢板擺渡，有些煙火里的往事，狐狸精變幻小媳婦之類，明、清、民國都有，加起來可寫半本《聊齋》。
好多年來，那裡是最沒人氣的地方，人到那裡，心靜得想哭。田野里也滿是莊稼，地廣肥少，加之土地本來就顯出紅色的骨肉，貧瘠得厲害，莊稼長得瘦小，田野里也極少能看到人，就是風，也只是悄悄的過往，空中有鳥啁啾，很難看到鳥的身影。
定口，有陶窯，周溪人把那裡的陶器，一律稱作「黃泥罐」，陶窯在地里埋着，湖岸地面上，散落着大量的碎陶片，在附近湖岸的斷口，能看到大量堆積的陶器，當然絕大多數都破了，要成心尋挖，才能找到完整的。
鄉民的口傳，定坳窯里的陶本來就少有完整的，因為，當年燒窯的時候，有個「金口銀牙」的人對窯戶下了詛咒。
「金口銀牙」的那人叫羅隱先生。之所以叫先生，是那人沒有考到功名，這是很蹊蹺的事兒，他是帝王的骨子，生性聰穎，卻無法做官，只好做了隱士，所以也不被稱相公。先生之稱，也顯示世人對他的尊重。
那人四處遊歷，到得定口那地，看窯戶制陶的作坊，天熱覺渴，對窯戶老闆討水喝，窯戶老闆不喜歡這個「白衣秀士」，不予，甚至還揶揄羅隱一番。羅隱很生氣，後果很嚴重，他對窯戶發出咒語：「強山對定坳，燒得泥巴罐子只只爆」。果然，從此那窯里出來的陶器沒有一個能成器，都在窯里爆裂了。
這事說得跟真的一樣，因為「強山」（鄱陽縣雙港鎮長山村）就在那裡，去到定坳東看有長長一島臥在湖裡，或許就有某個山頭對了這邊的陶窯。古往今來長山人真的侵害過這邊的人，搶棠蔭島人的豬，捉虬門人的雞鴨，那裡人天生是這邊人的對頭嗎？長山對了定坳，自然不是好風水了，這麼說也不怪羅隱，先生不過是喚醒了一個原本沉睡的風水。
周溪人比人家多一份失望、遺憾情緒，就是那窯里燒不出完整的器皿，怪只怪那窯戶老闆，有眼不識金鑲玉，要是知道討茶的是羅隱，保准他不會那麼摳門，誰敢呀，羅隱一喝，說啥是啥，得罪他還怎麼活？因為羅隱太神，沒有人怪羅隱，要怪就怪命，命里窮，撿到黃金變作銅。人家羅隱也是命，那麼有才，考十多次都在孫山的後面。
沒有人知道定坳的窯到底是哪個朝代的，唯一關聯的人文，是羅隱的詛咒。那麼，定坳的窯，就在晚唐時代？
其實不然。
周溪地面，本無統一地名，到明朝才按都圖制被劃為六都。南北朝之後，那裡的人口遠散，隋、唐、宋幾朝，荒無人煙，直到宋，才有極少量人口居住，洪武時出人口遷移政策，才一次性填入幾十戶人來墾荒。
晚唐之時，決不會有人在一個沒有人煙的地方造窯制陶。
但那個傳說，倒是說明了成窯年代不在晚唐之後。
水邊有大窯，器物必走船運，但枯水的時候查看並沒有船塢、水道通到饒河古道的痕跡。就是說，有了鄱陽湖之後，並沒有窯器從那裡走饒河道進彭蠡澤下揚州。
我在那裡考察多次，早年發現了帶指紋的黃泥陶；前幾年敏感那裡的黃釉陶片是典型的漢陶工藝。2018年，我在古鄡陽遺址上發現了一個完整的漢代黃釉四系汲水罐，其工藝和定口窯黃釉陶片是一致的。而且，在定口窯我也發現了一個完整但變形的黃釉罐，可以確定是同代產品。
最難得的是，在定口窯發現了一個黃釉罐手把殘片，上有清晰完整的陽文「吳」字，這是迄今為止被發現的唯一帶字陶片，這個「吳」也是成窯年代早於唐宋的有力證據。
其實，這就是典型的鄡陽窯（羅隱時沒有鄡陽）。
西漢王朝，鄡陽縣，算得上個繁華之地，饒河水和信江水合流之後再往西去，在一個叫松門的地方和贛江匯合，入彭蠡澤，再入長江。鄡陽縣有五江匯合的天然地理優勢，文化、商業的發達程度是領先的。加上鄡陽縣境就在新石器文化鼎盛的地面上，經濟、文化的底子雄厚。鄡陽、鄱陽兩縣相鄰，同屬古揚州，往小處說同屬饒州。但鄡陽本是比幾個臨縣更繁華的。鄉民口口相傳，虎頭下（鄡陽縣治附近的地名）有十八家打金店，有許多關於淘金的傳說，除了打金店，鄡陽還有一個繁華的看點，就是制陶。
這就回到定口陶窯上來了。
定口陶窯，並非「黃泥罐燒得只只爆」，窯業非常發達。鄡陽縣治遺址上發現的大量陶片，可以還原出當時陶業的發達程度，陶器品種非常多，缽、缸、盆、罐乃至虎子（夜壺）應有盡有，器物大小也有好大的空間，最難得的是，釉的質量非常好，有紅、黃、灰三色。仔細比對，縣治遺址上的陶片有很多就來自定口陶窯。
到底因為什麼樣的風雲，突然出現窯變，很多器皿在窯里破裂，變形；制陶人消失，只留老大一個窯場在縣治北部數里地的地方黯然神傷？
或許是，窯戶與江湖人結怨，被江湖惡棍殺害，陶工作鳥獸散，只留滿窯陶器在窯中受火煎熬到自然熄火，火力過頭，陶器裂變；或許，窯老闆突然病逝，陶工得不到工錢，棄窯逃去，只留窯火自然燃燒；或許是某年出現連月大雨，陶窯受雨沖淋發生坍塌；或許因為確實存在過的五級地震，燒制過程中陶窯坍塌，窯里陶成為廢品……
究竟真相如何，一時無從得知，只留下謎一樣的傳說。總之，不會是因為羅隱討茶不着受了詛咒報復，羅隱不是那樣的爛仔，而且這個念「仄仄平平仄仄平」的天才，真沒有「金口銀牙」的本領，最重要的是，羅隱之時，水漫長山，定口成渡，不可能有窯，更不可能有「吳」。
羅隱，不知道他是否真到過定口，我想，他要是真到過定口，肯定想起此窯何窯。雖說，那時鄱陽湖裡已是白帆如鷗，畢竟漢家塵埃還瀰漫在不遠的夜空里。
定口窯陶片，是前朝文物，今人可以細細看它，賞它，思索它；不可廢它，棄它。 [1]
作者簡介
雪夜彭城，本名劉鳳蓀，男，江西省都昌縣人。 發表關乎鄱陽湖文化的小說、詩歌、散文200萬字以上。