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宗賾
宗賾本為湖北襄陽人，俗姓孫，父早亡。 二十九歲出家，至真州（今江蘇儀征、六合等地）度蘆，從法去法雲法秀（1027——1090）禪師出家。 法秀後至汴京（洛陽）主持法雲寺，宗賾遂投師長蘆應夫門下，並於應夫門下得悟。
人物介紹
宗賾(zé)，襄陽孫氏子。 父早亡，母攜還舅氏鞠養。 長成習儒業，志節高邁，學問宏博。 年二十九，幡然曰：「吾出家矣！」 遂往真州長蘆，從秀圓通落（上髟下采），學最上乘。 未幾，秀去而夫繼。師得旨於夫，遂為夫嗣，而紹長蘆之席。一法窟父子接踵弘闡者三世，雲門之道大震，江淮之間，幾無別響。 師上堂曰：「金屑雖貴，落眼成翳。 金屑既除，眼在甚處？」 拈拄杖曰：「還見麽？」 擊香桌曰：「還聞麼？」 靠卻拄杖曰：「眼耳若通隨處足，水聲山色自悠悠。」 啟示明切若此。
傳奇
師性孝，於方丈側別為小室，安其母於中。 勸母翦發，持念頭阿彌陀佛號，自製《勸孝文》，曲盡哀懇。 師師雖承傳南宗頓旨，而實以淨土自歸。 至感普賢、普慧二大士，夢求入社，其精誠可知矣。 其母臨終，果念佛吉祥而逝。 始卒數十年間，以安養一門攝化。 緇白從化，臨終正念如其母者，蓋不如幾何人。 師持勤匡道一念，得自天性。 以言難及遠，往往托筆墨以致心焉。 其勸供養則曰：「若有無限之心，則受無窮之福。」 其勸坐禪則曰：「一切善惡，都莫思量。 念起即覺，覺之即失，久久忘緣，自成一片。」 又曰：「道高魔盛，逆順萬端，但能正念現前，一切不能留礙。」 其警游談則曰：「既乖福業，無益道心。 如此游言，並傷實德。」 其警撥無則曰：「粗解法師，不通教眼； 虛頭禪客，不貴行門，此偏枯之罪也。」 又曰：「宗說兼通，若杲日麗虛空之界； 心身俱靜，如琉璃含寶月之光。 可謂蓬生麻中，不扶自直； 眾流入海，總號天池。」 其言意至味一臠可以知全鼎矣。 未詳所終。 據此，宗賾本為湖北襄陽人，俗姓孫，父母早亡。 二十九歲出家，至真州（今江蘇儀征、六合等地）度蘆，從法去法雲法秀（1027——1090）禪師出家。 法秀後至汴京（洛陽）主持法雲寺，宗賾遂投師長蘆應夫門下，並於應夫門下得悟。
生卒
宗賾的生卒年代，史書失載。然據《宗賾傳》，他是二十九歲時從法秀出家的，隨即法秀去了汴京。考《佛祖歷代通載》卷十九，汴京法雲寺乃是冀國長公主所建，建成之後，宋神宗詔「秀為開山第一祖」，並遣中使前往降香，以表神宗至之禮。又據《釋氏稽古略》卷四，神宗詔請法秀的時間是元豐七年（1084）。也就是說，如果史書記載無誤，宗賾應該出生於元豐七年之前二十九年，即是公元1056年，也就是宋仁宗嘉祐元年。 [1]