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宏船法師

中文名稱;宏船法師 俗名朱成基

別名;法名本慈

國籍;新加坡

民族;漢族

出生地;福建省晉江縣霞福村

出生日期;一九零七年

逝世日期;一九九零年十二月二十五日

畢業院校;泉州承天寺 莆田廣化寺

         厦门南普陀寺光明山普觉禅寺

主要成就;宏老與常凱法師等創辦《南洋佛教》雜誌

         任杂志社社长。

宏船法師(1907~1990年)新加坡光明山普覺禪寺住持。原籍福建晉江,早歲披緇。後赴南洋,開辦新加坡光明山普覺禪寺。歷任世界佛教僧伽會副會長、新加坡佛教總會主席等職。法師精風水堪輿之術,頗為新加坡總理李光耀所知遇。1990年安詳舍報,享年八十四歲。法師一生致力於宏法、慈善、教育事業之推動。與中國大陸佛教界亦來往頻繁。對大陸佛教寺院之重建亦頗為關心。[1]

簡介

釋宏船,一九○七年(清光緒三十三年丁未)出生於福建晉江縣霞福村,為家中獨子。幼讀私塾,十歲喪母,深感孤苦。十三歲因觀看目蓮救母傀儡劇,深受感動,遂有出家的念頭。[2]

經歷

受戒學法

十五歲時,聞泉州承天寺住持會泉法師,在寺中講經,乃詣承天寺,依會泉法師剃度出家,法名宏船。翌年,赴莆田廣化寺,依本如老和尚受具足戒。

一九二四年,廈門南普陀寺住持轉逢和尚,將子孫廟的南普陀寺改為選賢制的十方叢林,選會泉法師為首任住持。宏船法師也隨著會公到了南普陀寺,在會公身邊為侍者。晨夕親炙,會公亦為之口傳心授,受益良多。

一九二七年,會公任滿告退,太虛大師繼任住持,宏船因之亦有親近太虛大師的機會。

一九三二年,會泉法師常住廈門虎溪岩,改虎溪岩為淨土道場,翌年,就萬石蓮寺開設佛學研究社,宏船法師升任監院,綱維寺務,使會公得以專心講學。太虛大師到萬石蓮寺訪會公,曾書一聯贈宏船法師雲:"海上有山森萬石,人間度世仗宏船。"由此可見大師對宏船法師的器重。

一九三七年,中日戰爭開始,南普陀寺受戰爭影響,殿堂被毀,僧眾四散。宏船法師隨著會公長老,南渡星洲。先後游化仰光印尼、檳城各地。一九四〇年,隨會公回到新加坡,駐錫普陀寺,與創建光明山普覺寺的轉道和尚,在普覺寺共建大悲法會,祈禱世界和平。轉道和尚以普覺寺傳繼人的問題和會公商議,欲傳法於宏船法師。宏船法師念恩師會公嗣法於南安楊梅山雪峰寺喜宗上人,是佛化老人的法孫,而轉道和尚亦受學於佛化老人,彼此淵源甚深,故受轉公和尚記別,嗣法於轉公和尚。

繼之,宏船法師隨會公到檳榔嶼,初住李氏書室,會公曾於廣福宮講經。一九四二年,檳城林炳照、炳坤兄弟,發心為會公建妙香林寺。寺甫落成而會公示寂,宏船法師繼任妙香林寺住持,並由新加坡請得廣余法師出任監院,二人合力於妙香林寺的增建工程。為感念會公法乳之恩,特建會公老和尚紀念塔,供養會公舍利。

出任住持

一九四六年,新加坡普濟寺住持轉岸老和尚,以光明山普覺寺信託人的身分,聘請宏船法師出任普覺寺住持。普覺寺是轉道老和尚所創建,一九四三年,轉道老和尚於日軍占領新加坡期間示寂,二次大戰後光復,轉岸老和尚也由避難的峇淡島回到新加坡,考慮到宏船法師是轉老的法嗣,自然由他出任普覺寺住持為宜。同時新加坡的居士林,中華佛教會等團體也聯名力請,宏船法師乃由檳城抵達新加坡出主普覺寺。

宏船法師初到普覺寺時,光明山面積有三十英畝,十分廣闊,唯地點偏僻,十分荒涼,僅有一座大殿,及前庭一處僧寮。周圍則是蔓草叢生,墳冢壘壘,行人罕至。寺前原有一處放生池,但已頹廢。宏船法師晉山,初則農禪並重,種植花生、蕃薯以自給,繼而與轉岸老和尚共議,開發建設光明山,先後擴建寺宇,興建大悲殿、鐘鼓樓、甘露戒堂、藏經樓、方丈禪樓、客座禪樓等。在建設期間,宏船法師廣宣法化,普結善緣,發起大悲法會,為民祈福。同時每年在普陀寺、居士林等處,開壇講經,先後講《金剛經》、《觀世音菩薩普門品》、《阿彌陀經》、《心經》、《地藏經》、《大乘起信論》等。並在信眾間組織誦經會,以培育教化。

繼而進一步美化光明山,將寺前空曠之地闢建為放生園,成立"建園委員會",推請長於建築設計的轉岸老和尚為主任委員,將原有的放生池鑿為巨池,以為魚鰲之屬的放生之所,園內配置亭囿台榭及禽畜棲止的柵舍,並廣植花木,使光明山風景改觀,有如公園。以此建設,將一處荒涼僻地,發展成為星洲最大的名勝巨剎。以後多年,每年二月十九日舉行大悲法會,光明山車水馬龍,里里外外擠滿人潮,一日間要開兩三千桌素齋,可見法緣之盛。

主持會務

一九四九年,新加坡佛教大護法李俊承居士,發起組織"新加坡佛教總會",一九五〇年註冊成立,選舉執監委員,自委員中選出正副主席及常務委員。選舉結果,李俊承居士當選為主席,宏船法師當選副主席,常務委員有廣洽、達明二師,及張淑源、畢俊輝、陳光別、莊丕唐諸居士。佛總委員及主席每兩年改選一次,以後多屆之主席副主席,均由李俊承與宏船法師連任。一九六四年,李俊承居士以年事已高,堅辭主席,不再連任,宏船法師在眾望所歸的情形下,為眾公推繼任主席。

依照佛總新會章,主席每年改選一次,宏船法師有生之年,均連選連任。宏船法師接任後,推動會務,不遺餘力,如改建由佛總所辦的菩提學校為五層大樓,為佛總購置位於巴登律的新會所,每年衛塞節時,聯絡新加坡各民族的佛教徒,共同聯合擴大慶祝。同時於每年衛塞節時,籌募慈善基金,分發給各慈善團體。一九六九年,在常凱法師的建議下,成立"佛教施診所",以後施診所發展為五處,受惠貧民不計其數。

在那幾年內,香港佛教僧伽聯合會訪問團、菲律賓佛教訪問團,以及台灣續明、道安、印海、真華、常覺、聖印等諸團體法師到新加坡訪問,宏船法師領導佛總同仁歡迎接待,並安排到各寺院社團訪問,及參觀風景名勝,妥盡地主之誼。特別是一九六九年三月,禮請台灣印順導師到新加坡弘法,假維多利亞劇院公開講演,聽眾千餘人,極一時之盛。

新加坡是一個多元民族、多元文化、多元宗教的國家。即使是同為佛教,也有南傳與北傳之分,同為僧侶,有中國籍、錫蘭籍、越南籍、泰國籍、柬埔寨籍。以語言不同,習俗各異,彼此聯絡之際,不免有所困難。以此,宏船法師乃與法樂法師,邀請各民族諸山長老舉行座談,籌備成立"僧伽聯合會",即席推舉籌備委員,負責草擬章程,向政府申請註冊等手續。一九六六年,僧伽會假光明山普覺寺召開成立大會,宏船法師當選為僧伽會主席,阿葛漢瑪法師及本道法師當選副主席,理事由不同國籍的僧侶擔任。

弘法利生

此際宏船法師年逾六旬,僧臘近五十年,在新加坡聲望日隆,眾尊之為長老。他除了擔任佛教總會、僧伽聯合會兩會主席外,還兼任新加坡佛教施診所主席、濟世之家主席、文殊中學董事長、菩提學校董事長、彌陀學校創辦人,以及其他許多佛教中的榮譽職。佛教中諸團體每有困難,宏船法師從不袖手,出面號召為之解決。一九八〇年,中國大陸開放,宏船法師屢應中國佛協之邀請,率領弟子赴大陸朝禮四大名山,及名剎勝地。並回到家鄉泉州參禮祖庭,捐款重修了泉州承天寺廈門萬石岩、虎溪岩、以及開元寺、雪峰寺、及漳州南山寺等處。以上這些地方,都是早年會泉大師弘化之地,在"十年動亂"中受到破壞,寥落已久,而宏船法師一一予以修復,可謂光前裕後,法門增光。

一九八五年,宏船法師計畫在光明山興建萬佛塔,泰國副僧王率團蒞臨,主持奠基大典,隨後即動工興建。一九八六年,宏船法師八十誕辰,四眾弟子為他祝壽,門下廣淨、廣純、法徒印實、廣余等,並於農曆八月十九日至二十一日,在泉州開元寺舉行三天誦經法會為老人壽。一九八七年,泰國國王蒲美蓬,御賜宏船法師"華僧大尊長"的尊號,並授予爵扇,這是泰王授予外國高僧最高的稱號。

宏船法師八十歲以後,逐步辭去許多兼職,在普覺寺靜修。他在新加坡積財巨萬,但全拿來修建梵宇,舉辦社會救濟事業。他自己簡居斗室,自奉儉樸。一九九〇年世緣告盡,於十二月二十五日(歲次庚午年十一月初九),舍報西歸,世壽八十四歲,僧臘六十九夏,戒臘六十八夏。

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紀念宏船老和尚赴新弘法80周年

參考資料