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宋朝占卜

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宋朝大為風行占卜文化的原因占卜、算命這些迷信的東西,從咱們建國開始就慢慢的消聲覓跡,其實跟占卜有關的歷史文獻非常的多,並且最早可以追溯到秦漢時期。《清明上河圖》是宋朝名畫,上面畫的都是宋朝的社會景象和百姓們的生活,大家如果仔細尋找也是可以在上面發現與占卜有關的信息,到處可見身穿長褂的街頭術士,周圍聚集人數之多,可見占卜在宋代民間的盛行。[1]

宋占卜文化為何盛行?

1、眾多讀書人考不了功名,便以占卜為業

士人能夠取得功名,成為官僚系統中的一員的,畢竟是少數,而業做為謀生之道,為大量落第文人在功名路上一再受挫之後,提供了一條可供考慮的出路,《史記·日者列傳》中引賈誼與宋忠的對話:「賈誼曰:「吾聞古之聖人,不居朝廷,必在卜醫之中」。

南宋·袁採在《袁氏世苑》中談到子弟出路時,即主張「士大夫之子弟,苟無世祿可守,無常產可依,而欲為仰事俯育之計,莫如為儒,如不能為儒,則巫醫、僧道、農圃、伎術、凡可以養生而不至於辱先者,皆可為也」,社會整體文化程度的提高,大量落第文人寄望於醫卜星占之術。

北宋詞人葉夢得在其所著《避暑録話》中記載:「徐復,所謂沖晦處士者,建州人。初亦舉進士,京房易世久無通其術者,復嘗遇隱士得之而雜以六壬遁甲,自筮終身無祿,遂罷舉。」

徐復因「自筮終身無祿」而寄身於占卜之道,這是由仕途而入士途的一個典型例證,讀書不第的士人,能夠通過醫卜星相之術,上可得帝王官貴的垂青,中可行走於富貴之家,搏得一定的尊重與地位,下可為安身立命之資,使得很多讀書人在數術方面投入大量的精力。

如《五行精紀》的作者廖中,即是因科場失意而投身於數術研究之中,所謂「清江鄉貢進士廖中伯禮,連舉未第,乃刻意於此。薈萃數十家之說,章句分析,考驗得失,校量深淺,成精紀三卷。」

2、宋印刷業發達,大力印刷數術書籍,占卜術得以傳播

讀書人數量的增加,同樣為數術類書籍提供了大量潛在的讀者。而文人數士及世俗社會的談命喜易之風,也為數術類書籍開拓了廣闊的市場。在《五行精紀》卷首周必大所撰的序言中,即提到「今士大夫至田夫野老,人人喜談命,故其書滿天下。」

自宋代以降,隨着雕版印刷的普及,世俗民眾文化水平的普遍提高,出版業也得到了空前的發展,蘇軾在其《李氏山房藏書記》中曾寫到:「余猶及見老儒生,自言其少時,欲求《史記》、《漢書》而不可得,幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及,近歲市人轉相摹刻諸子百家之書,日傳萬紙,學者之於書,多具易致如此」。

圖書在此前的傳承與紀錄等功能以外,其商業屬性得到充分的開發,形成了杭州、建陽、成都、眉山、汴梁等書籍刻印中心,書籍出版業成為了宋代一種新興的產業——文化產業,成就了商業上的一個新的經濟增長。

宋代的圖書數量也達到了空前的規模,據《世界圖書》1981年第三、第九期統計:我國從西漢、東漢、三國、晉、南北朝、隋唐直至五代,共出書二萬三千多部,二十七萬多卷,而宋代出書則達一萬一千部,十二萬四千多卷,相當於歷代出書總數的將近一半。

這在我國出版史上,確是興旺的時代。而數術類的圖書的撰寫、整理與編輯,也在這種文化與市場的推動下,得到了空前的發展。

3、朝廷和士大夫篤信占卜

朝廷與士大夫篤信數術占卜靈異,在一定程度上對民間數術占卜之風的盛行起到了示範作用。有宋一代,數術占卜的盛行比之歷代以及同時期的周邊國家,都有過之而無不及,王曾瑜先生曾指出:「宋朝雖是當時世界上文明程度最高的國家,其巫卜的盛行,絕不比周邊國家遜色」

宋之幾代帝王,對占卜之術頗有熱忱。論宋太祖開闢大宋、宋太宗、宋徽宗登基,皆有賴占卜之術。就連宋太祖奪取政權於陳橋驛,也有應驗此前占卜符讖之說法。太祖駐軍於陳橋驛當夜,復有軍校苗訓「號知天文」,他誑稱:「見日下復有一日,黑光久相磨盪。」並斷言:「此天命也。」

另有宋太宗做晉王之時,卜者馬韶進言「明日乃晉王利見之辰也」,太宗次日果然即位,馬韶也因此入仕為官。

宋徽宗初登基之時,未有皇子,徽宗心切,召術士劉混康入殿。劉混康手持法符,占了一卦,稱西北方城牆地勢曲折,不便龍氣流通,應加高地勢,則今後皇嗣綿延。徽宗聽後,心甚喜,馬上命人加高崗阜,果不其然,後宮頻頻傳來喜訊。亦有說法稱靖康之恥,是欽宗相信郭京能使「六甲神兵」之術,遂至於欽、徽北狩。

上述所言,不知幾分真假。但宋朝廷對術數的推崇,可謂萬分真切。術數占卜斷定吉凶,給人們的心理暗示之作用,已遠遠超出術數本身。

宋有一將軍名狄青,一次戰爭中其帶領手下兵士途經一大廟,有和尚稱此廟極為靈驗。於是狄青帶手下入廟,言要算上一卦。狄青取出一百枚銅板,稱若拋灑後百枚銅板皆正面朝上,則寓意我軍此戰大獲全勝。

手下士兵聽罷,皆半信半疑,誰料狄青將百枚銅幣拋至空中,竟全都正面朝上。士兵見此,齊聲歡呼,士氣大振,後果然打了勝仗。

上有所好,下必甚焉,所謂「楚王好細腰,宮中多餓死」,君王對數術占卜情有獨鐘的結果,便是大臣爭相效仿,同時也產生了許多以數術上承君意,謀求進身之階的朝臣與術士,令占卜更加盛行。[2]

參考文獻