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安城，外文名：ON，基督教聖經地名。

基督宗教發端於公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體。1至5世紀是基督宗教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域的時期，是基督宗教發展的早期階段，是使徒和早期教父建立基督宗教基本教義和神學學說的時期。

簡介

1. 埃及一座受人尊重的城市，埃及文為 ~Iwnw （「支柱之城」 〔city of the pillar〕），希臘文名稱為希流波利（Heliopolis）。今日此城僅是四散或埋藏於開羅東北十六公里的希辛（H]is]n）和馬他利耶（Mat]ariyeh）廢丘中的殘跡。自古以來，安城是埃及拜日宗教的偉大中心，在那裡太陽神銳（Re{`）和阿圖呣（Atum）特別受尊崇。它也是埃及其中一個神學「系統」的發源地。眾法老王以很多方形尖塔（obelisks）裝飾銳神神殿；這些尖塔是一整條正方形或長方形的巨石柱，漸漸向上縮細，到頂部形成一個角錐形的尖端。這些角錐形的尖端就如「小金字塔」一樣，代表了銳神的聖石（benben），因旭日初升的光線最先照射它們。自第五王朝以降（主前廿五世紀），每一個法老王都被冠以「銳神之子」的名號，而在主前約1600至1100年間，安城/希流波利的祭司集團非常富有，與孟斐斯（Memphis）的蒲他（Ptah）神的祭司團並駕齊驅，亦只遜於底比斯（Thebes）的亞孟（Amu{n）神的祭司團。

安城的重要性在創四十一45、50和四十六20可見一斑：法老王把「安城的祭司」*波提非拉的女兒亞西納許配給新宰相約瑟。「安城的祭司」這稱號可能指波提非拉是當地的大祭司，而他的名字正是太陽神銳（Re{`）一名的複合字。參：羅以（A. Rowe），PEQ 94, 1962，頁133-42。

安城再出現於希伯來歷史中，是多年後的事：耶利米警告說，尼布甲尼撒要拆毀「伯示麥的柱像」（耶四十三13）。「伯示麥」（意為「太陽之家」）是安城一個很合適的別號，而「伯示麥的柱像」正是安城/希流波利的方尖塔。究竟以賽亞所說的「太陽之城」（十九18）〔譯註：這是死海古卷、拉丁文譯本和部分希伯來文版本的讀法，和合本根據大部分的希伯來文抄本譯為「滅亡城」〕是否安城，則不大清楚。結卅17中的亞文（Aven）（來：~awen）是由「安」（~o^n）加上不同的元音而成，這可能是以西結在發出對埃及城市的審判時，為要與 ~awen （「麻煩、邪惡」）諧音之故。

2. 安亦是比勒之子的名字，他是流便族的一位族長，與可拉在曠野一同反叛摩西（民十六1）。