安卒大伯公廟檢視原始碼討論檢視歷史

安卒大伯公廟 圖片來自dny001

惟德馨寺（印尼語：Vihara Bahtera Bhakti），或稱安卒大伯公廟（或作安恤大伯公廟）、安卒寺廟（印尼語：Klenteng Ancol），是一座位在雅加達安卒（Ancol）、由華人傳統信仰者和穆斯林共同使用的寺廟。該寺創建於17世紀中葉，是雅加達現存最古老的廟宇之一。

簡介

安卒大伯公廟的主殿奉祀大伯公與其妻伯婆（埋葬於此處之夫婦的化身），以及鄭和的穆斯林廚師三寶舵手（Sampo Soei Soe）與其妻西提瓦蒂女士（Ibu Sitiwati）。三寶舵手據信是一位鄭和的穆斯林舵手，他留在爪哇並協助建立了大伯公廟。同時被供奉的還有San-bao daren與其妻Ibu Mone（西提瓦蒂之妹）。在主建築右側是Kong Toe-Tjoe-Seng的墳墓，後方則是Embah Said Areli Dato Kembang的墳墓。

該廟宇的建築形式同時融合了華人寺廟與穆斯林聖墓。

道教

道教是華夏的本土宗教，道教思想源於黃帝（黃帝學派託言），道教體系最早創始人是五斗米教（天師道）的張道陵，崇拜道家老子為道祖，最早可以上溯到原始社會時期中國人的祭天、祭祖等崇拜活動，至春秋戰國時期吸收神仙方術產生了方仙道，後融合道家、陰陽家的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派，在漢代中後期形成黃老道，至南北朝經過宗教改革，逐漸演變成現在的道教。

概論

道教是一個崇拜諸多神明的多神教，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展。為戰國時代諸子百家之一的道家只是哲學理論，道教吸收了其以「道德」為核心概念的理論體系，並將哲學家神化；但直到漢朝中後期才有教團產生。張道陵在益州（在今四川省）的鶴鳴山修道，創立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作為傳教區域。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。唐代太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，與國姓相同，於是尊封老子為唐室先祖。

道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生中原萬物的本原。道教（包括道家、術士等）與儒學和佛教合稱「三教」，為中華傳統文化的主要構成部分，是在其中占據着主導地位的理論學說和尋求有關實踐練登聖的方法。

現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙、修真境界主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。