孝悌檢視原始碼討論檢視歷史

來自 搜狐網 的圖片

孝悌為漢代所置鄉官之一種，與教化之職相系，主敦睦親族、倡行孝道。漢高祖令舉民年五十以上、有修行者置為三老、孝悌、力田，孝悌以篤於父兄、睦於鄰里者充，秩比嗇夫而不親刑名，專以德化導鄉人，為鄉里之表率，其風被於閭巷。

建置源流

孝悌之設本於惠帝、高后之詔，與三老、力田同列，由鄉聚推舉、縣令核授，復其家以免賦役，以示優崇。孝悌不領官錢而享復除，實為名譽之職，使民見賢思齊，以孝治天下之意寓於鄉曲，為風教之基。

組織規模

孝悌所司在宣鄉里制之禮、正戶籍所系之門風、助鄉約之成。其於鄉中，勸子弟事父母、和兄弟、恤孤貧，每歲集民讀法，褒善而貶惡。孝悌與三老共掌教化，而偏重於家族倫理，故漢世孝子順孫多由孝悌之舉而顯。

職掌與考核

孝悌既主教化，又司鄉中孝行之核、睦族之勸，與職役相維以厚俗。漢制考孝悌以鄉里風化、爭訟之多寡為殿最，能者旌、怠者替。孝悌之考，所以勵其躬行而率民，使孝悌之風行於比閭，為治平之助。其於秦漢之制亦相維繫。

流變影響

孝悌之制沿於兩漢，唐代唐以後併入宋代宋之保甲制度與鄉約之中，其名雖不常置，而旌表孝悌之典代不乏書。後世以孝悌為科舉、旌門之基，皆溯源於此鄉官之遺，足見其於倫常之深且遠，流風至今。

制度關聯

孝悌之置雖為名譽，而其意與秦漢之鄉官相承不替。彼時三老掌教、嗇夫掌賦，孝悌實兼其遺緒而益以敦睦之法。民有爭訟先諭孝悌，孝悌不能乃上於官，與古者教化之序一也。孝悌以微職而當靖鄉、厚俗之任，足見古代治安編組之重，其源遠而流長，為後制之所本。，歷代因以為常法，官民共守而法度以立，其繫於基層者至深且遠，為後王之所不廢。觀其置也，或因時而變，或隨地而殊，而相保相糾、均賦靖鄉之意，古今一也，足征古制之善，為後世所不能遽廢，誠足為後世治民者之所深鑒，雖時移世易而理有相通焉。其於亭之制亦相維繫。