嫁女爭花轎釀人命檢視原始碼討論檢視歷史
《嫁女爭花轎釀人命》節選於晚清政論家薛福成《庸庵筆記》[1]的下卷。
原文
雍正、乾隆間，吾錫頤持國先生（維）以工制舉文名於世，然性情頗執拗，既久不得志於場屋，有憤時嫉俗之心，行事益與世背馳。故兄弟四人皆以科第發聞，先生獨以諸生終其身。
晚年將嫁其女，當時風俗以用花轎為貴，然如賃之，則婿家約須多用錢十緡。婿之父母未之允也，先生謂媒曰：「若無花轎，我當養此女不嫁。」婿之父母亦謂媒曰：「若必索花轎，我當以其費為子買妾。」媒於是奔走兩家，陳說百端，皆堅不見聽。先生設誓不嫁其女，而婿家竟為其子納妾，媒亦敬謝不敏，婚事遂作罷論矣。明年元旦，其女方盛服拜賀父母，先生怒目視之曰：「汝尚有顏來見我乎！」其女含淚歸房，距戶自經。慧山有東嶽大帝廟，素着靈異。是夕，廟祝聞殿上有鬼哭聲，如是者三夕。
於是，婿之父及兩媒皆夢至岳廟就質，神研訊良久，其案始定。神謂鬼曰：「花轎於婚事無關輕重。汝父以不得花轎而誓不嫁女，已大誤矣。復無端罵汝，迫汝於死，是此案汝父之過為最多。然女無訟父之理，故汝父不必到案。今但以眾供確鑿，定案可也。汝父命中本無科第，然念其皓首窮經，子孫當有得科名者。今以此事，皆削去之。」謂婿之父王姓者曰：「兒女婚姻非用意氣之地，若親翁一使氣，一不使氣，則無事矣。今汝激於顧翁之言，不肯相讓，釀成人命。且花轎為費無幾，何至慳吝若是。汝命中本有一舉人，今罰汝三世之後得之。」謂媒某姓者曰；「凡傳兩家之言，當有斟酌。今汝於其負氣之辭，非惟不肯稍隱，又加甚焉。釀成人命，職汝之由。汝尚有十八年陽壽，今減去一紀，以示罰。」
謂媒劉姓者曰：「汝於此事，頗欲排解，然於某媒之傳言不謹，不能救正，亦有過焉。汝今年本町捷鄉闈，且有進士之望，當罰停十三科，至汝孫方得之。」鬼哀吁曰；「吾父操行廉介，不得一第，其子孫科名可否免其罰去？」神曰：「凡人自詡操行，但見己之是，見人之不是，其居心已薄矣。且汝知執拗之為害，無以勝於操行不正者乎？此案亦猶是也。吾之斷獄，雖就案論案，然亦參核其人生平之居心制行而定焉。豈汝所能吁乎？」
明旦，婿父往見兩媒，以夢相告，無一歧異。厥後，王姓之曾孫果得一舉人，逆溯之已三世矣，某媒如期而卒，劉姓之孫名承本者，果捷道光八年鄉闈，適符十三科之數，旋成進士，顧氏自持國先生迄其元孫，竟無得一第者。
著作簡介
《庸庵筆記》是晚清政論家薛福成的一部見聞筆記。此書體例、分類及編目雖皆由作者親手所定，然生前未及刊行，後由其子薛慈明將遺稿交薛氏門人蕭山陳光淞校理，於光緒廿三年(1897)刊行問世。先後有光緒廿三年遺經樓刊本、宣統二年(1910)掃葉山房刊本、上海文明書局「清代筆記叢刊」本，1935年鮑賡生新式標點，編入上海新文化書社「筆記小說叢書」，1937年又有商務印書館的「萬有文庫」本。又有《清代筆記叢刊》本，江蘇人民出版社1983年標點本。今據《筆記小說大觀[2]》本整理。