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來自 孔夫子舊書網 的圖片

《如何自我成長》，類別：靈修書籍，作者：徐忠昌。

靈修是一個漢語詞語，有靈智遠見的人，用以比喻國君。也是基督教術語，基督教的靈修則是在基督教經過長期發展之後，因為一小部分人對教會修行現狀的不滿而採取的一種非主流的修行方式。雖然這種方式也獲得不斷的傳承與傳播，但因為其在一開始就具有小眾的另類性質，所以也始終沒有獲得主流的地位。

內容簡介

操練與神親近、生命成長所需要的友誼、了解自己的氣質、擬定有效服事下的人生目標、用智能投資一生等。

節選

名言:「世上無一物能比"高品質的靈魂"更美，更有能力。」——GordonMacDonald

應用經文:林後11:5；提前1:15；創5:24；林後1:8；太9:12，13

一。引言

每個人的情感都有極限，超過這個限度就會「崩潰」，但我們常常沒有察覺，重新打造生命工程，已經成為我們的當務之急。當你重建生命工程時，有時候必須先清除一些瓦礫，譬如習慣、動機、野心、夢想以及各樣的驕傲，這是神給我們的屬靈操練。

二。探索動機的根源

在使徒行傳第八章，彼得對西門說:「*在神面前，你的心不正，你當懊悔你這罪惡，祈求主，*」當開始探索內心的動機時，我們會發現有些愛神或事奉的動機並非來自神。其中有一些動機是:

1。需要人的肯定

保羅有多次談到人需要受肯定，但他出來傳道到他要離開世界時，他的態度有極大改變。保羅曾說:「*我一點不在那些最大的使徒之下，」(林後11:5)，後來卻說:「*在罪人中我是個罪魁*」(提前1:15)，因為神的肯定才是最重要的。

有些人是在父母和親友的稱讚中成長，然而他們的肯定並不能為這些人護航，平安度過風吹雨打的人生。當別人的嘉許成為我們的癮時，好象嗑藥的人一樣，對別人肯定的需要會逐年增加。但是，人的肯定難免搖擺不定，我們的情緒也就跟着搖擺，當掌聲消失時，我們的情緒也跟着低沉。

在聖經中，「施洗約翰」才是我們效法的榜樣。有一天，當他看到自己的門徒去跟隨耶穌時，他的反應是「我必衰微」，唯有完全不需要掌聲來生活的人，才說得出這樣的話。

2。需要成就感

大多數的人是在深受「成功倫理(或神學)」影響的社會制度下成長的，以為那些擁有多方面成就的人是蒙神特別寵愛的。然而，不要把「價值」和「成就」畫上等號，成功的人事不一定有價值，有價值的人事不一定成功。倘若「成功」是人唯一的動機，那麼既使爬上那個位子，也不會有太多的喜樂和滿足。

在聖經中，「以諾」是我們效法的榜樣，「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」(創5:24)，沒有介紹他的生平，沒有對他的嘉獎，沒有記載他的成就，然而以諾一生的價值不在大衛，彼得，保羅等人之下。

3。渴望接近人

商場上的爾虞我詐，或整天與製造東西或販賣東西等沒有生命氣息之物在一起，使人渴望從人與人的相處中得到滿足。在聖經中，提摩太起初出來傳道，可能也是受到這種動機所驅使；然而我們可以感覺得到，他不喜歡得罪人。若沒有保羅的刺激，提摩太很可能一輩子安於作個「爛好人」，保羅敦促他去傳道，並面對衝突，而堅持原則到厎。我們從聖經中所建立的「人性觀」，會使我們的待人接物更可以榮神益人。

4。理想主義的力量

「報喜不報憂」的習性，使我們從小就習慣崇拜偉人，聽成功的故事，甚至美化這些主角的缺點，為他們的一生披上一層神秘的面紗。然而，既使善意為神做的工作，也未必都很愉快，如保羅所說:「我們*遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。」(林後1:8)。動機不可能百分之百單純，單純近乎百分之百的動機也會變質，唯有天天洗滌內心動機的人，才可望見到好的成果。

目錄

第一課： 你個人的成長因素是什麼? 第二課： 操練與神親近 第三課： 生命成長所需要的友誼 第四課： 如何吸取別人的優點

第五課： 了解自己的氣質 第六課： 開擴心靈的視野以拓展服事 第七課： 如何強化自我的品德 第八課： 如何享受生活與工作

第九課： 擬定有效服事下的人生目標 第十課： 如何擴大事奉的範圍 第十一課： 休息是為走更遠的路 第十二課： 用智能投資一生(一)

第十三課： 用智能投資一生(二)