太陽河的關(黃愛華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《太陽河的關》是中國當代作家黃愛華的散文。
作品欣賞
太陽河的關
山路多拐，太陽河的十大拐如一個巨大的漩渦，車子剛掙扎出一個拐，卻又跌在下一個拐，在旋旋拐拐，繞得人七暈八素之後，車子才一頭鑽進太陽河，連着黑沉的山枕在拐里。人一夜在夢中拐來拐去。
山是最早醒來的，漫山遍野的綠搖醒了一切，連同雞鳴狗吠。濕嗒嗒的雨不知在想誰，落了一夜仍不知疲倦。我們只好撐着雨傘，一路踏訪歷史蹤跡，一手遮擋今時風雨。
如果說太陽河的門戶是十大拐，那麼太陽河的靈魂就是關了。它就像太陽河的心臟，一呼一吸跳動着太陽河的歷史和過往。
關口就在集鎮處，昔年的騾馬大道，早是沒了馬嘶騾鳴，光滑的石板路青苔滄滄，掩蓋風塵，掩蓋過往，顯得有些清冷。應該是有人的腳印的，但無法有痕跡，只是把一塊塊石頭磨光了、蹭亮了。關口處有一四合天井院，許是當年的驛站。厚重的石台階、石門檻，木樓木門木窗戶，老得耷眉聳眼，誰也不認識。小心抬腿進去，卻和過往的腳印不期而遇。張三、李四、王五，背鹽的、趕騾馬的、走卒販夫、商賈名流，亂紛紛踏進石門檻，搭個火，討個歇處，長腳凳上一溜兒歇着，南天北地，說長道短，音色紛雜。這不僅是一處歇腳的地方，更是疲倦心靈休憩的一處驛站，待天明地亮、精力充沛，再踏出石門檻，奔向四面八方的人生。門檻上去去來來的人，歇到最後，只剩了長腳凳，還在原地等待從門檻踏進來的腳步。拂過歷史的煙雲，當年的笑語喧譁穿堂而來。誰能在這院裡長袖善舞，誰在這木樓里把心思暗鎖，又是誰在這裡把年華淺渡？心緒紛飛間，一位老人從雨簾中走來，銀絲蒼蒼，是這四合院的主人。不待我們詢問，老人張口而道，我們祖上是從川上來的。川上，即四川，當年的巴鹽古道上，一隊隊騾馬踏出了街面大道，也踏出店面酒館，茶肆商鋪，南來北往的人，一去一來間，便在這條道上紮下根來，攜家帶口，在過往的馬蹄聲里討生活。
據《四川通志》記載:蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之後，丁口稀若晨星。"當年兵荒馬亂的四川，老百姓為了討一家安寧，四散遷徙，與四川毗鄰的施州成了川人的首選之地。「改土歸流」後，天南地北的人們帶着各自的風土、人情、民俗，在施州開荒闢土，耕種着這方山水，是以，恩施人上祖多從湖南、四川、江西等地遷移至此。今隸屬湖北的恩施，人們的生活習慣、民俗風情、建築特色，卻更接近於四川、湖南。聽老人娓娓道着當年的騾馬店、騾馬大道，悠悠往事和着雨聲，清脆地叩在天井的滴水檐下，迸濺出悠遠浩蕩的跫音。一隻狗在門檻邊臥着，眼睛半睜半閉，仿如高深隱者，一聲不吭地守着半世歷史、半世俗世。雨絲從天井垂下，滴成細水長流的生活氣息。抬頭望去，光陰在屋檐之外，隔着重重歲月和我們互相打量。
天井對門的板壁上，整齊地鑿着對稱的兩個眼，名「拴馬槽」，來關口的人，經上坡下嶺，長途爬涉後，走得急慌慌，到了歇腳處，騾馬店的小二迎出，把騾馬繩往拴馬槽一掛，糧食草料傾滿槽。那年月，騾馬甚至比人還金貴，人的歇處，也是騾馬的歇處，人的糧食能差一頓兩頓，騾馬的草料少不得半口，在長年的翻山越林間，騾馬背上，不僅馱的是一家人的柴米油鹽，更是一家人的希望與念想。手撫上拴馬槽，恍惚歲月間，馬蹄疾響，載重的騾馬噴着響鼻撲面而來，它們馱的，是人世不堪重負的生活與擔當。
離關口不遠處，就是有名的魚兒碑，相傳墓主人玉成公是一條鯉魚精所變，每晚需用溫水泡澡，後被下人窺破秘密，從此不再洗澡，後抑鬱而終。玉成公死後，人們在他的床上發現形似魚鱗的東西，便認為他是鯉魚精轉世，後人為紀念他，在墓碑兩邊刻了兩條大鯉魚。墓碑上雕花刻草的多見，但是鯉魚，絕對是稀罕。魚兒碑也成了關口繞不過去、也最亮眼的風景，它固執地站在巴鹽古道上，迎着世人好奇的目光，任來往的騾隊商客間口口相傳，任後來之人在它的墓碑停留瞻仰。時間愈久，靈性愈然。現在，在春雨的洗涮中，那兩條頭下腳上的鯉魚，通體青幽，活靈活現，已然讓人分不清傳說與現實，既不似虛構，而是真的。魚兒碑是個美麗的傳說，而魚騰為龍，是那漫長人生里的一種美好期待。
從集鎮關口直上，才進入真正的巴鹽古道——十二關，太陽河的巴鹽古道，是重慶至建始眾多巴鹽古道的一支，從重慶奉節，至恩施太陽河，全程50里，50里設一驛站，背鹽的腳力與負重騾馬一天的行程，剛剛好。
雨聲和綠色在這一直蔓延，林間有淡淡的草腥味，野花點點，開得恣意。當年的古鹽道已是荒草漸漸，只有沿着光滑的石頭才依稀可辨當年路形，當年的川鹽就從這裡入鄂。走一路，秦始皇的傳說跟一路。我看見秦始皇插馬鞭的石頭，看見了趕山填海而未成功的亂石堆、上馬凳、拴馬樁、仙人跡，這些痕跡清晰可見，似乎在傳達某種古老信息。遠古的傳說和眼前的鹽道毫不相關，兩種歷史在我腦海交相輝映，又似互相排斥，穿越千年的時空和人物，他們以何種形態對接？倒似乎也是循着了絲絲關聯，當年的鹽夫們，是否循了始皇的足跡，於窮山惡水間在此開闢了鹽道？那些腳穿偏耳草鞋、手提打杵，嘴含煙杆的背夫們，背着百多斤鹽穿行陡峭的鹽道，在這漫長而艱辛的道路上，是否就依靠着這一個個神話傳說，吸幾口草煙，喊幾聲山號，看着眼前山高水遠和無盡的路途，在雲霧繚繞間遙盼生活的美好？而那些一切關於馬的印跡，是否也是數以萬計的騾馬以滴水穿石之力，一蹄一蹄、來來去去踏出的歷史證明？古老的神話與久遠的古道，二者融合，相互映襯，才使得十二關的魅力經久不衰。
林間古道長而窄，一路上坡，讓人爬得氣喘吁吁。有人在前面喊山歌，後面有人跟着接，聲音一波波地，在林間穿越，掉到兩邊的草葉上，震落草上露珠。滿山的花草，均可入藥，想來，只為撫慰人世間的疼痛。當年的鹽夫們路途艱辛，蚊蟲叮咬、頭痛腦熱、磕碰擦傷是難免，長路漫漫，加之缺衣少藥的年代，奄奄一息間，只有向自然問活路。而自然也優待了這些餐風露宿之人，林中隨便的一把草木，都能治療人世苦痛。
闖十二關，是對鹽夫們的體力、耐力、心靈的最大考驗，一路上的多災多難，已經無法用語言表述。窄窄的鹽道繞着陡峭的山轉來轉去，一道道關口，一把刀或一支槍就在那裡。從鹽道上衍生出來的，不只是商人和騾馬，還有土匪、強盜、搶犯、這些人幹的，都是殺人越貨的行當。鹽夫背上背着鹽袋，褲腰上別着腦袋，擔驚受怕卻又習以為常，只有回到家了，人才算是活着。我們行走在森森的林間小道，隨便竄出的一隻鳥雀，都足以把人嚇得心驚肉跳，更別說當年刀槍相見的日子了。
十二關又名石乳關，爬上十二關，便到了四川奉節縣。路邊有一塊界碑,碑身兩面分別書着「吳」「蜀」，據說是諸葛亮當年視察邊防時所立。據記載：三國時代，吳蜀聯盟，消滅曹魏平分領土。當時只明確了豫州、青州、徐州、幽州歸屬東吳；兗州、冀州、并州、涼州歸屬蜀漢，司州以函谷關為界，東屬東吳，西屬蜀漢。幽州，青州不接壤，當中被冀州分隔。而又沒提到揚州，荊州，雍州、益州。這樣的瓜分線含糊不明，導致地處益州與荊州交界處的「石乳關」一帶的官民經常發生械鬥。諸葛亮聽說後，約見吳國官員商議處理，決定雙方的居民都向後遷移十里，然後在隘口處設立界碑，一面書「吳」一面書「蜀」。
獨特的隘口，高險平闊，冷風烈烈。霧被風吹得忽東忽西，籠罩了一切，極目茫茫，只聞得兩地相同的雞鳴狗吠之聲。站在這樣的地方，該是有詩的。據說諸葛亮在隘口處立界碑後，題詩一首：乳關二月雪皚白,懸崖冰瀑珠簾絕。暖陽獨照石乳峰,齊詠三春舞彩蝶。
軍師的《出師表》世人皆知，惟這首詩默然，或許只有石乳關的人知道，或許是有心人借了軍師之口，所以，知道這首詩的人很少。而這首詩，也無從考證究竟是否真為軍師所作，軍師希望兩地人民安居樂業，不再爭鬥，倒也符合軍師的為國為民的精神氣概。想來當時軍師為戰事繁忙，若如駐足片刻，詩中情懷當更為雄壯。
返程時，天居然晴了。夕照的金粉灑在古鹽道上，想起太陽河的一句民歌「太陽落土四山黃」，極目遠舒，四面蒼山，一片金黃。 [1]
作者簡介
黃愛華，湖北省作協會員。