太上慈悲道場消災九幽懺檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
上慈悲道場消災九幽懺，道教書名。原題「太極左仙公葛玄纂集」，乃依託。 大抵乃唐代李含光收集前代懺儀編纂而成。十卷。懺文主要為經文，均節取《太玄經》、《業報經》、《昇玄經》等，而以《昇玄經》為主。全書分為四十三品，各品儀節，大體相同。開始由師說經，其次說文懺悔，歸禮十方天尊真人，其後為回向祝願。其目的在為懺主宣講經法，廣說因果報應及持戒功德之要， 以達到超度祖宗，離三惡道， 同登道岸，並上祝國泰民安。收入《道藏》第297—299冊。內容簡介： 經名：太上慈悲道場消災九幽懺。十卷。原題漢葛玄慕集。底本出處：《正統道藏》洞玄部威儀類。
作者簡介
葛玄（164年244年），漢族，吳丹陽郡句容縣都鄉吉陽里人（今句容市），祖籍山東琅琊，三國著名高道，道教靈寶派祖師。字孝先，號仙翁，被尊稱為葛天師。道教尊為葛仙翁，又稱太極仙翁，與張道陵、許遜、薩守堅共為四大天師。 為漢下邳僮侯葛艾後裔，祖葛矩，安平太守，黃門郎；從祖葛彌，豫章第五郡太守。父葛焉，字德儒，州主簿，山陰令，散騎常侍，大尚書。隨左慈學道，得《太清丹經》、《黃帝九鼎神丹經》、《金液丹經》等道經。曾採藥海山，吳嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，築壇立爐，修煉九轉金丹。喜好遨遊山川，去過括蒼山、南嶽山、羅浮山。編撰《靈寶經誥》，精研上清、靈寶等道家真經，並囑弟子世世籙傳。 道教稱《靈寶經籙》傳自葛玄，故後世靈寶道士奉他為閣皂宗祖師。 《抱朴子內篇金丹》載稱：葛玄師事廬江左元放，受《太清丹經》三卷、《九鼎丹經》一卷、《金液丹經》一卷。葛玄又以其書並煉丹秘術傳鄭隱，鄭隱再傳葛洪。 《度人經》全名為《靈寶無量度人上品妙經》，它雖不是道教中最古的經，而是晚至東晉末始出世，但它卻被後世道士奉為眾經之祖宗。它相當程度上奠定了南北朝後道教的尤其是其仙譜及宇宙論的面貌，唐初編篡《隋書
內容預覽
元始、玉皇上聖，應物流形，隨方立教，教非經寶，莫啟塵迷。口吐瓊文，演茲靈秘，還淳返素，要此憑心，就學有方，見於斯矣。《生神章》經言：元始天尊以龍漢劫，說洞真經一十二部：一曰太上，二曰妙林，三曰太清，四曰徹視，五曰上清，六曰開化，七曰元陽，八曰妙真，九曰開山，十曰十仙，十一曰玉林，十二曰黃老。此經蘊在大洞玉清境藏中。至赤明劫，說洞玄經一十二部：一曰靈和，二曰靈寶，三曰通神，四曰無量，五曰集仙，六曰內秘，七曰至真，八曰集善，九曰練精，十曰生死，十一曰宮圖，十二曰銷魔。此經蘊在大洞上清境藏中。至開皇劫，說洞神經一十二部：一曰太真，二曰至德，三曰黃庭，四曰練氣，五曰道德，六曰元神，七曰大劫，八曰內簡，九曰神祝，十曰三皇，十一曰按魔，十二曰小劫。此經蘊在大洞太清境藏中。如是三洞真經三十六部，列於金格，七 …… [1]