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多利買港，外文名：PTOLEMAIS，基督教聖經地名。

1至5世紀基督教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域。313年，君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，基督教成為羅馬帝國所允許的宗教。391年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布它為國教。按照基督教經典的說法，基督教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法，而是要成全它。

簡介

Ⅰ 舊約中

在主前第三世紀末或第二世紀初，埃及王多利買一世或二世把亞柯港（Accho）命名為多利買港。亞柯港位於亞柯灣（Bay of Acre，從亞柯得名）北端，在迦密岬以北約十三公里，與一灣之隔的迦密岬遙遙相對。在舊約時期，亞柯是腓尼基以南海岸唯一的天然港，有多條路線把它連接加利利、加利利湖及約但河谷一帶。舊約唯一提及亞柯的經文記載於士一31，聲言亞柯是亞設支派的領地；但由於亞設未能攻克該城，故此亞柯大概在整個舊約時期內仍屬腓尼基所有。有學者把書十九30中的烏馬校訂為亞柯（如 GTT，頁139），但這只是推測而已。

聖經以外的文獻更多提及亞柯。主前十八世紀的埃及咒詛禱文（Execration Texts）似乎已經提及亞柯城（埃及文：`ky）的一個首領（G. Posener, Princes et Pays d~Asie et de Nubie, 1940，頁87, E49; ANET，頁329，注9）。亞柯一名也曾出現於較後期的文獻，包括主前十五和十三世紀的地誌表、主前十四世紀的亞瑪拿泥版（如 ANET，頁484-5、487，和一封主前約1240年的埃及諷刺信（ANET，頁477b）。後來，亞述的西拿基立在主前701年征伐巴勒斯坦的戰役中，把亞柯歸入推羅和西頓的領域內（ANET，頁287b）；主前七世紀，亞述巴尼帕攻擊亞柯（ANET，頁300b）。有關亞柯與亞設和加利利內陸的關係，見巴利（D. Baly）的 Geography of the Bible2, 1974，頁121-4。

Ⅱ 新約中

在兩約之間，亞柯易名多利買，大概是為了記念多利買〔二世〕非拉鐵非斯（Philadelphus，主285-246）。當馬加比家族率領猶太人爭取自由時，多利買港起了重要的作用（參：馬加比壹書五15，十二45-48），不過新約僅有一次提及這城（徒廿一7）。當時，保羅快要結束他的宣教旅程，正從推羅經水路往該撒利亞，途中船在多利買進港。當船停泊在那裡的時候，保羅跟當地基督徒同住了一天。這次大概不是保羅唯一一次途經該城，因為他曾多次往來腓尼基沿岸一帶。

在保羅的年代，多利買是一個殖民地（colonia），羅馬皇帝革老丟（Claudius）把一批退伍軍人移居該城。羅馬帝國覆亡後，多利買重用其原有的名字亞卡（`Akka），直至今天。在十字軍東征期間，多利羅改了一個法國化的名字亞柯（Acre）或亞柯的聖約翰（St Jean d~Acre），並冒升為一個重鎮。今天，它的地位已比不上海灣對岸的海法城（Haifa）。