墨經邏輯學

《墨經邏輯學》，探討《墨經》邏輯體系和重要思想論著。沈有鼎著。中國社會科學出版社1980年出版。收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書包括序、導言、正文6章和結論，共5.6萬字。意在詁解《墨經》中有關邏輯學文字，糾正以往注釋中的錯誤，在此基礎上揭舉《墨經》的邏輯體系和重要邏輯思想。第1章《墨經》的認識論，指出《墨經》認為人的認識過程有知(材)、慮(求)、知(接)、智(明) 4個要素。《墨經》的認識論是對當時一些具體科學知識的概括和總結，是唯物的反映論。第2章「說」和「辯」的目標和功用，認為中國古代的邏輯學是首先作為辯論術而發展起來的，《墨經》強調「辯」的意義，辯的對象是「佊」(即一對矛盾命題)，「辯」是兩方所爭論的題目。第3章「指」和「名」，指出古代中國哲學家常把概念和表達概念的詞項一概稱為「名」，而《墨經》則只稱詞項為「名」。從外延上把名分為達、類、私3類，認為除私名外任何名都不能看作專「謂」一件東西。注意到二名並舉的形式，如「牛馬」。「牛馬」既不等於「牛」，也不等於「馬」，又不等於任何第3名(如「羊」)。第4章「辭」和同異，認為《小取》篇所講的「以辭抒意」中的「辭」即命題、語句，「意」即判斷。判斷的肯定和否定是對現實事物的同和異的反映，書中詳細討論了《墨經》對同、異的多種區分。第5章「說」和「辯」的原則及個別方式，認為《小取》篇所講的「以說出故」中的「故」是根據、理由，「說」就是把一個「辭」所以能成立的理由、論據闡述出來的論證。「故」、「理」、「類」是立辭必備時3個因素，其聯繫又做如下說明:

宗——所立之辭，結論；

因——故，小前提；

喻體——理，大前提，演繹推論；

喻依——類，類比推論。

書中分述了假、止、效、譬、擢、侔、援、推8種論證方式以及推論的各種謬誤。第6章思想戰線上的《墨經》，闡述《墨經》的作者運用邏輯學同「辯者」等各家所展開的論爭。認為《墨經》的邏輯學總結了古代科學成就，並推動了科學的發展，是中國學術史上光輝燦爛的一頁，其水平「不在古代希臘、印度邏輯學之下」。本書把《墨經》邏輯學的研究提高到了一個新的階段。

作者簡介

沈有鼎(1908—1989)，中國現代邏輯學家、哲學家。早年留學美國、英國。獲哈佛大學碩士學位。曾任清華大學教授、中國科學院哲學研究所研究員。還著有《兩個語義學悖論》、《所有有根類的類的悖論》等。

《世界百科名著大辭典》

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