均權檢視原始碼討論檢視歷史

來自 新浪網 的圖片

均權是古代同律度量衡之制中調均鐘律、平定權衡的準則，均謂校正音律之器與法，權謂稱物輕重之錘。《尚書》載舜「協時月正日，同律度量衡」，《周禮》以典同掌六律六同之和，內宰出其度量淳制，凡禮樂器用皆有所准。

均鍾

均本為定律之器。曾侯乙墓出土漆木五弦長杆之器，學者定為均鍾，用以校編鐘之音高。古法以黃鐘之管為本，三分損益而生十二律，律管長短既定，鐘磬絲竹皆據之而調。《國語·周語》記伶州鳩論律，謂「律所以立均出度」，均者，所以正聲之高下、齊器之疏數。

權衡

權為錘，衡為杆，二者相須而成稱。《漢書》律曆志本律以起度量衡：黃鐘之管長九寸，其龠容黍一千二百，重十二銖，二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。度、量、衡三者同出於律，故校律即所以正權衡。歷代改元多鑄標準器頒於郡國，新莽嘉量即其著者。

意義

律齊則樂和，權平則政信。秦始皇一法度衡石丈尺，詔書刻於量器之上，其事與同律相為表里。歷代言禮樂者必以此為先務：鐘律不差，則堂上堂下之音相應；權衡不爽，則賦稅市易無欺。考禮樂制度，此可見古人不以樂為耳目之娛，而視之為制度之基，與量地制邑、度器械者同科。

歷代考正

歷代改元，必議鐘律。荀勖校晉前尺，謂杜夔所用之律高於古四分，乃依周尺改造律呂，世稱荀勖笛律，又於笛上施管口校正，以補三分損益之偏。祖沖之、何承天亦各以算術推之，務求旋宮還相而無礙。

宋鑄大晟樂，以徽宗指節為尺，取身為度之說，識者譏其無稽。蔡元定作《律呂新書》，別立十八律以救旋宮之窮。明朱載堉著《律學新說》《律呂精義》，用開方之術求新法密率，又累黍實測以定尺度，律與量衡一舉而正，為此學之極致。