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《四存編》，中國清代顏李(顏元、李塨)學派哲學著作。顏元著。光緒初年定州人王灝整理刊行，收入《顏李遺書》。此後主要版本有1923年四存學會編《顏李叢書》本、1957年北京古籍出版社標點本、1959年中華書局的《四存編》本等。

內容簡介

本書共11卷，包括《存性編》、《存學編》、《存治編》、《存人編》。前兩編系作者中期著作，批判程朱陸王，闡述其哲學、教育思想，認為天地間陰陽二氣流行而為春、夏、秋、冬四時，然後化生萬物，物質性的陰陽二氣是宇宙的根本，非氣質無以為性，非氣質無以見性，主張理氣統一和理以氣為基礎，否定了程朱將天命之性與氣質之性區分為二的觀點；反對程朱空談性命，倡實學，重功利，主張以實代虛和經世致用；《存治編》是作者的早期作品，着重闡述了其政治主張和理想，提出復井田、復封建和興學校的三大政治綱領；《存人編》以淺顯的文字揭露佛、道的危害，肯定情慾是人的真情至性，批判了程朱的禁欲主義。本書集中地反映了顏元的反理學思想，對創一代經世致用之學有積極的作用。

作者簡介

顏元(1635—1704)，中國清代哲學家。字易直，又字渾然，號習齋，博野(今屬河北)人。一生不仕，靠行醫、賣藥、教書維持生計。青年時代信奉陸王(陸九淵、王守仁)，後又篤信程朱理學，中年以後思想發生根本變化而堅決批判程朱，晚年主講肥鄉漳南書院。在學術上與學生李塨倡導習行經世致用的務實之學，世稱「顏李學派」。主要著作還有《四書正誤》、《習齋記餘》等。

工具書

工具書是專供查找知識信息的文獻。它系統匯集某方面的資料，按特定方法加以編排，以供需要時查考使用。根據工具書的基本性質和使用功能，可以劃分為檢索性工具書和參考性工具書（美國工具書專家蓋茨稱其為控制-檢索型工具書和資料型工具書，Information:control and access，Sources of information)。另外還可以根據語種、學科內容、規模大小等標準進行劃分。

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