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喻均
大明
籍貫	江西南昌府新建縣
出生	江西南昌府新建縣
出身
隆慶二年戊辰科進士

喻均（1539年－1605年），字邦相，號楓谷，江西新建縣新塘喻村（今江西新建石崗鎮久駐村）人，明朝政治人物。

生平

生於明嘉靖十八年（1539），隆慶二年（1568）登進士。

喻均是明文學復古運動四十子之一，與明代文壇盟主、史學巨匠王世貞（1526-1590），戲曲家、文學家屠隆（1541-1605）和著名學者、詩人、文藝批評家胡應麟（1551-1602）為知交。

喻均初任工部主事，但因朝廷政爭牽連,險被下獄。

明著名詩人、大理寺左評事歐大任《過喻水部邦相留酌得顏字》：「楚歌何自入燕關，聞是恩深早賜環。蘭芷並含公子淚，芙蓉雙照逐臣顏。句因謝客題精舍，疏與匡君乞障山。他日清觴那可共，天涯吾已倦知還。」 歐大任在題註裡說：「邦相曩謫楚中，量移天台，以憂不赴，茲入都待補。」

明王世貞《喻工部邦相以前天台令謁選枉道見訪出楚中諸集讀之感而有贈》：「破浪沖炎 舴艋孤，偏勞物色到菰蘆。文驚賈傅浮湘好，歌愛王郎斫地無。休汝蓮花依白社，游燕桃樹滿玄都。欲知循吏從文苑，樂府應添於蔿於。」

明萬曆七年（1579），喻均任浙江蘭溪知縣。明嶺南詩學代表人物、《世宗實錄》《穆宗實錄》編修黎民表《送喻邦相之任蘭溪》：「絕足當時見過都，酒杯相聚復江湖。浮生一笑莊周馬，光寵仍飛葉縣鳧。城外春流遙似瀫，望中仙嶠盡如壺。功名更奮青霄翼，不負凌煙閣上圗。」明王世貞《喻蘭溪邦相為四絕句貽我，頗致青蠅之感，且以名酒二瓿見餉，其落句雲，萬事從教醉里銷，次第和答》：「勞君五嶽起雙眉，老病無能學羼提。祗是憐他善星輩，惡風吹送下泥犂。」

喻均在蘭溪任職期間，「與邑人胡應麟最契，相締為文字交」，「 獨善先生，遊覽唱和亡虛日」，兩人幾乎形影不離，遊覽蘭溪山山水水，為「詩酒之交」。

萬曆十一年（1583），喻均升任浙江杭州府同知。明胡應麟詩《喻邦相束裝入計，中途忽有遷杭之命寄懐》：「豈謂雙龍劍，翻成獨鶴操。樓台三竺近，省署萬松髙。海色飄行蓋，湖光落畫舠。不堪靈隱月，飛夢對持毫。」明王世貞《喻杭州邦相寄我長歌，適李郡山人在坐，倩作西湖圖報之而系以一詩》：「明聖湖頭月如璧，寫出兩高三竺色。詞人水調學溫韋，醉守風流勝蘇白。夜深探得驪龍珠，破我禪榻江門孤。莫言罔象渾無用，也解從人倩作圖。」

萬曆十三年（1585），俞均升任處州知府。胡應麟寫詩祝賀，《喻邦相遷守括蒼寄賀二首》，其一：袛縁香閣吏，領郡亦仙都。重鎮初移節，名山獨剖符。兒童迎彩鷁，父老認青鳧。不奈溪頭別，桃花覆酒壚。其二：試縣名方藉，專城寵驟加。符分蒼嶺月，綬結赤城霞。吏散朝行郭，官閒午放衙。何如遷客淚，九載濕長沙。

萬曆十五年(1587)，喻均調松江知府。胡應麟《過吳門不及入訪喻邦相寄懷》：玉尺銀條照座明，鱸魚乍夜到江城。秋風斜日長亭畔，更向何方作步兵。屠隆有詩《寄俞邦相太守》：「君來吾久去由拳，不及湖頭共酒船。勾漏丹砂粗欲就，河陽花事已茫然。平原村古留山寺，松澤祠荒漲水田。聞道歲侵勞撫字，涼風輸我北窗眠。」

萬曆十七年（1589），喻均升山東按察副使,後調任天津兵備副使,遭朝中譏議彈射,遂決計辭官,歸鄉隱居。喻均詩《請告書懷》：「夙昔浮雲意，微官久欲休。蹉跎身漸老，丘壑願方酬。海日猶殘暑，山風欲度秋。盈盈河上水，萬里送歸舟。」

俞均在處州任職三年，但其治州宦績無傳。《處州府志》有關喻均的記載，雪泥鴻爪。喻均之所以雁過留聲讓處州後人記住名字，是他首倡建造至今滄桑屹立在麗水城東佛頭岩的廈河塔。

清道光《麗水縣志》：「佛頭岩，在縣東五里，又名碧雲山，俗稱陳壇頭。大溪經其下，岩石砟崿，砥柱中流，城東之咽喉也。」

佛頭岩是處州城的「水口」，處州九縣的龍泉溪、松陰溪、宣平溪、好溪水流在此匯聚。登上佛頭岩，遠可眺望處州城萬家炊煙，近可欣賞大溪奔騰東去的壯觀場景。

元代著名文學家、哲學家柳貫（1270-1342）在《空中禪師塔銘》記載，元代，處州居士葉順宗在碧雲山上造房子，延請栝蒼空中禪師講解佛法的基本原理。元至元丙子年（1336）夏天，空中禪師「坐佛頂微疾而化」，「葉居士謂師化緣在是，即奉全身葬精舍東隴」。

《蘭溪縣誌》卷四《喻均傳》：「好飲酒，工詩文。」 王世貞稱其詩文「氣調雄古，往往出人言表」，胡應麟《詩藪》云：「喻詩如浙江觀潮……皆高華雄邁。」

喻均在處州任職期間著有《括蒼雲間集》。政務閒暇，喻均與處州附庸風雅的紳人和青燈黃卷的士子打成了一片。紳人們大都是致仕歸里的鄉賢或隱而不仕的俊彥，他們大都是在街坊闔閭中享有威望的知識分子。士子們則是在府、縣學裡之乎者也的讀書人，他們承載了家族乃至府、邑的未來期望。

詩人喻均深入坊間，這才知曉，不管是功成名就的紳人，還是篳路藍縷的士子，他們心中的煩惱和鬱悶竟然出奇的一致，那就是「栝人文未暢」。自明嘉靖五年（1526）以來的六十年，處州只出了二十多位進士。而明嘉靖五年前的六十年，處州出了六十多位進士。真是不比不知道，一比嚇一跳。

紳人和士子呼籲知府喻均在水口佛頭岩建塔，理由是水口關乎郡邑地氣文脈，水口敞，則氣泄，文脈低迷。水口遮擋閉翳，則氣蘊，文脈振奮。「麗、雲、龍、縉、遂諸邑之水，皆出其下，而以一山當之，真萃秀之區也」；「而塔其顛，真足發山川之奇哉，第山川以發胸中之奇耳。仰觀俯睇，令人若有干宵映斗之文而出，有壁立千仞之節所稱。栝蒼先達之風，將復出並興」。

喻均「從郡大夫士之欲作塔，以發山川之奇」。從，是順從、聽從之意，順應民意，從善如流。但在峭壁森立佛頭岩頂造塔，是一項浩繁的工程。事非經歷豈知難，從籌集資金到勘探基址，從遴選材料到物色建築師傅，再把一磚一櫞從山腳往山頂手提肩扛，有如螞蟻搬家或燕子壘窩。事實上，坊間有關處州文氣鬱結的說法由來已久，要求在佛頭岩造塔的籲請已延續多年。喻均的前幾任之所以無動於衷或旁顧左右，在於造塔之艱難。

但可惜的是，塔造了一半，「既以遷擢未竟」，一紙調令，喻均匆匆收拾行囊赴任松江知府。

曾祖父喻瀚；祖父喻栗；父親喻爕。母夏氏。

著作

著有《前後出居集》、《括蒼雲間集》、《春暮宿大觀樓》。

好友寄深情以詩句

喻均對於功名利祿看得很淡，將自己的居所命名為「容膝軒」，以表心志。眾好友皆以詩句肯定其情操。

王世貞《為喻邦相作容膝軒歌》

喻郎一室苦竹里，南浦流雲潤湘幾；

圖書以外無長物，僅堪容膝而已矣；

此膝一屈不復伸，無論其下無黃金；

坐處須穿幼安榻，抱時但詠梁甫吟；

羨爾尚有腹便便，坦之不肯作桮棬；

羨爾雙肱力翹闗，曲之可詣羲皇前；

但令此肱此腹安此膝，勸爾百年長一室；

不見浄名居士方丈間，千坐蓮花千佛日。

王世貞之弟王世懋，字敬美，撰有《題喻邦相容膝軒》

膝外人世間，君安寄草堂；

衡門一水上，柳岸五株旁；

掛榻元無他，攤書僅有床；

席堪穿處老，吟與抱時長；

明月偏能入，陽春亦自藏；

心從狹宇宙，道豈下羲皇；

不必論鐘鼎，居然足廟廊；

他時住金馬，猶是白雲鄉。

胡應麟《題邦相容膝軒》

一椽容膝構初成，坐挾胡床碧蘚平；

漫擬柴桑歸日傲，暫同梁父抱時情；

窗臨南浦千花入，簾卷西山萬樹明；

自是太玄耽寂莫，可容雙屐問柴荊。

歐大任《題喻邦相容膝軒》

當膝穿還坐，其如木榻何；

物情容黯淡，吾道足婆娑；

歲月群鷗狎，柴荊小草多；

東山誰勸駕，暫可掛漁蓑。