唐密曼荼羅檢視原始碼討論檢視歷史
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曼荼羅
曼荼羅是梵文Mandala的音譯；曼荼羅又譯「曼佗羅」、「慢怛羅」、「滿拏囉」等。 曼荼羅意譯「壇」、「壇場」、「壇城」、「輪圓具足」、「聚集」等。 藏語dkyil-vkhor，音譯「吉廊」，意譯為「中圍」， 是密教傳統的修持能量的中心。 茶花又名曼荼羅花，它是佛教中的吉祥花，相傳佛祖傳法時，手拈曼荼羅花，下起漫天曼荼羅花雨，象徵寧靜安詳、吉祥如意。
簡介
曼扎的方位觀想 曼陀羅或稱曼荼羅、滿達、曼扎、曼達，梵文：Mandala。意譯為壇場，以輪圍具足或「聚集」為本意。 指一切聖賢、一切功德的聚集之處。 供曼扎是積聚福德與智慧最圓滿而巧妙的方法，以曼達的形式來供養整個宇宙，是很多方法中最快速，最簡單，最圓滿的。 曼陀羅是僧人和藏民日常修習秘法時的「心中宇宙圖」，共有四種，即所謂的「四曼為相」，一般是以圓形或正方形為主，相當對稱，有中心點。 阿育王經七曰：「漫陀羅，翻圓華。」 法華光宅疏一曰：「曼陀羅華者，譯為小白團華。 摩訶曼陀羅華者，譯為大白團華。」 法華玄贊二曰：「曼陀羅華者，此雲適意，見者心悅故。」 慧苑音義上曰：「曼陀羅華，此雲悅意華，又曰雜色華，亦云柔軟華，亦云天妙華。」
分類介紹
唐密曼荼羅 一般密教的曼陀羅可以分為四大類： 大曼陀羅 三昧耶曼陀羅 法曼陀羅 羯磨曼陀羅。 密宗本尊及其眷眾聚集的場合。 本尊以為主尊，道果功德以為眷眾，眷眾環繞本尊遊戲莊嚴，稱為輪圓。 藏語稱「吉科爾」。 本尊壇城等的塑造和繪製需根據曼荼羅尺度（即比例尺寸）進行。 有木製的，有金屬材料製做的，有繪畫的、彩粉的，也有用細砂造的。 按其所修持的密宗內容而造成時輪壇城、集密壇城、喜金剛壇城、勝樂壇城、馬頭明王壇城、十三尊大威德壇城、十一面觀音壇城、藥師佛壇城等。 各種壇城形狀相似，基本上是外圓內方，也有方形的。 顏色各異，外呈圓形，其最外層為火焰，火焰以外為生物界，包括人類和各種動植物，表示一切生物都不能進入金剛駐錫之城，一律拒之於火焰外界。
特點
火焰之內為金剛杵，鎮壓一切邪魔。 內城為方形城，四面有門，門口有梯，城樓矗立，內有16侍衛，每面4人。中為殿堂，內居金剛。 殿堂頂層為圓形，內有小殿，內居金勝樂壇城剛之傳法師。 各種不同內容的壇城，裡面布置的佛像及裝飾也不一樣，每座曼荼羅都有自己的本尊。 有的資料中記載：印度密教修「秘法」時，為了防止「魔眾」侵入，在修法處劃上一圓圈建一土壇，有時還在上面畫上佛、菩薩像，事畢像廢。 一般把劃為圓形或方形的修法地方或者壇城稱為曼荼羅。 認為此處充滿佛與菩薩，所以也稱「聚集」或「輪圓具足」。 在中國、日本、朝鮮等國佛教界亦把佛、菩薩像畫在紙帛上，亦稱曼荼羅。
曼荼羅有四種和三種之分。 四種是： 1、大曼荼羅，描繪佛、菩薩的形象。 2、三昧耶曼荼羅，描繪象徵佛、菩薩的「器杖」（如刀劍蓮花）和「印契」（手印）。 3、法曼荼羅（也稱種子曼荼羅），表示佛、菩薩種子（以梵字為佛、菩薩的象徵）。 4、羯磨曼荼羅，描繪佛、菩薩的威儀（動作）事業的曼荼羅。 以及佛、菩薩的鑄像、畫像、塑像等，合稱四種曼荼羅。 三種是： 1、普門曼荼羅，諸尊聚集一起，如以大日如來為中心的兩部曼荼羅（即金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅）。 2、部會曼荼羅，部分諸尊，例如佛部的佛頂曼荼羅、蓮華部的十一面觀音曼荼羅等。 3、別尊曼荼羅（一尊），以一尊為中心的釋迦曼荼羅。
塔爾寺四大學院中按各自所修持的密法建有不同的曼荼羅。 平時以彩粉繪製的現象較多。 也有用木、銅、銅合金等製作的精緻曼荼羅。 如大經堂上下層供有大小兩座銅合金鋼製作的曼荼羅。 其造型城池似的方形，工藝精細，製作藝術高超，簡直像一座精雕細刻的玉瓊樓閣。 曼荼羅在藏密中作為修煉的形式和重要觀想的內容。 立體壇城，為佛教密宗四部本尊之壇城。 有彩色細砂畫、布面畫和立體壇城幾種。 也有用香泥等實物，按尺度構畫塑造成立體形象的密宗壇城。 塔爾寺按建築結構建造了一座時輪立體壇城，其外部大殿建築為三層，高15米，寬16.24米，長19.4米，為重檐歇山式大殿。 殿內建圓形立體壇城，高5米，直徑13.5米，內圓外方。 內為身、語、意三城，外有土、火、風等環城圈，三城十二門。 [1]