和唐壽隆上元五首·明月升天鏡上台檢視原始碼討論檢視歷史
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《和唐壽隆上元五首·明月升天鏡上台》是北宋詩人胡寅作品之一。
胡寅（1098—1156），宋建州崇安（今福建省武夷山市）人，字明仲，人稱「致堂先生」，為湖湘學派重要代表人物之一。胡寅原為理學家胡安國堂侄，後被胡安國收為養子，深得胡氏理學精髓，後跟隨二程高足楊時學習。胡寅於北宋宣和年間中進士甲科，歷任秘書省校書郎、司門員外郎、起居郎。建炎三年（1129年），面對金人南侵的嚴峻局面，胡寅上書宋高宗，請求糾合義師，起兵北伐，迎請二帝還朝。
因胡寅上書過於切直，得罪了宰相呂頤浩[1]，遂被貶為奉祠，主管江州太平觀。紹興四年（1134年），胡寅復召為起居郎，遷中書舍人。但因胡寅所撰制詞多誥誡，引得眾人妒忌，後除集賢殿修撰，知嚴州、永州。後胡寅除徽猷閣直學士，提舉江州太平觀。時秦檜擅權當國，胡寅與其不睦已久，遂乞致仕，在湖南衡山一帶治學。但秦檜仍記恨在心，誣陷他與李光譏諷朝政，胡寅獲罪落職，責受果州團練副使，安置於新州。秦檜死後，胡寅才得以復官。紹興二十七年胡寅去世，諡「文忠」。
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明月升天鏡上台，燈如蓮沼萬枝開。 恨無立部歌仍舞，空有遊人往更來。 續法未能窺佛祖，賡歌聊得繼歐梅。 壯心消盡嬉遊興，矧復斑衣帳老萊。 |
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| — [北宋]胡寅 | ||
敘古千文
胡寅《敘古千文》，僅以千言，簡述先秦至宋代的重要歷史人物、歷史事件，勾勒出中國歷史的發展脈絡。《敘古千文》是代表胡寅理學思想的重要篇章，不能將其單純理解為宋代童蒙讀物。
《敘古千文》長久以來被學界視為訓示兒童所作的童蒙讀物，袁征認為它是「用理學觀點解釋歷史和通過講述歷史宣傳理學的童蒙課本」，楊宇勛認為它是「宋代最早的以理學概念編寫的兒童歷史教材」。
但細讀《敘古千文》，精於用典，語義艱深，並非稚嫩童子可以簡單閱讀的作品。清蔣超伯《南漘楛語》[2]也說，「胡致堂敘古千文，語多費解，如『賊莽竊璽，冠佩豭豜，白水龍翔，榮取青氈』，其意以莽比豭豜，而青氈隱語為舊物也，小兒誦之如何能曉。總之千字文，以周興嗣為第一，次則計魯齋，次則侍其良器，詞采皆有可觀，即卓珂月『膳枇素木，夫男秉杷』，究欠自然之妙」。
可見，《敘古千文》與一般追求「自然之妙」的童蒙讀物並不相同，更接近於一篇代表了胡寅歷史觀、道統觀的史論性文章。
視頻
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參考文獻
- ↑ 南宋初年宰相：呂頤浩生平簡介 為昭勛閣二十四功臣之一，趣歷史網，2020-08-25
- ↑ 四庫之外古籍 雜家類《南漘楛語》一 （清）蔣超伯撰 原書部分頁殘或字跡不清，道客巴巴，2016-10-06