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吳殳

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中文名：吳殳 別 名：吳喬 國   籍：中國 代表作品：《手臂錄》

吳殳(wúshū)，又名吳喬，明末清初詩人、史學家，還是一位成就卓著的武藝家和武學學者。對吳殳其人，史學界並不熟悉，很少有人專門研究他的生平和事跡。但他的名字在武術界很響亮，他的《手臂錄》更是大家比較熟悉的一部武學名著。然而，由於吳殳的書多是流行不廣的古籍，不熟悉古籍的人並不容易見到。

人物簡介

吳殳，又名吳喬，字修齡，本江蘇太倉人，早年入贅到崑山，遂占籍崑山。生於明萬曆三十九年（1611年），卒於康熙三十四年（1695年），得年85歲。吳殳是明朝滅亡後堅守志節的遺民，雖年壽很高，並且「高才博學」，但一生設有任何功名仕履可述，經常過着寄人籬下的清苦生活。他學術上沒有什麼家學傳承，學識主要得自「於書無所不窺」。但一生遊蹤甚廣，多次往返於南北之間，與順治、康熙年間的文壇人物多有交往，經歷和學術活動都十分複雜。清人有人說吳殳是一個「奇人」，這話不無道理。

吳殳之「奇」，一是他孤介傲岸的性格，這一點特別表現在他點評古今近於肆無忌憚的文風上。這使他遭受了很多非議和責難。然則，終其一生並無多少改悟，直至晚年，辭氣紛紜，口無遮攔，依然故我！其次，是他的行蹤和社會交遊頗為神秘，這方面我們所知不多，但隱約感覺到其中有些詭異的內容。如果說他參與了「反清復明」，那他到底做了些什麼?與他交往的漁陽老人、朱熊占、倪覲樓、翁惠生、項元池等，都是些什麼人，這都還需要探頤索隱，慢慢去深入研究。第三，也是最重要的一點，就是他自身的學術取向和建構的特殊性。具體說，吳殳有自己獨特的學術體系和另一個縱橫馳騁的領域。在明清之際試圖兼通文武的學人群體中，他無疑是做得最成功的之一，故用不着同一般侷促筆硯間者爭尺短寸長。憑着這點自信，在名家如雲的明清間學壇上，他睥睨海內，雲文雲武，真是罕有與之相匹者。

明末清初之際，南北文人中曾出現一股研討兵學和崇尚武藝的風氣，這應該與戰亂頻仍、國勢危重的時代背景有關，也與一時勃然興起的反理學思潮有關。當時，真所謂「風化所摩，學者比肩」，徜徉其中的南北學人不一而足。舉例說，北方有山西傅青主、傅眉父子的交結武僧和演練武藝；河北王餘佑、顏元、李恭、王源等對兵學與武藝的精研和傳播，最終成為「顏李學派」的主要特點之一。在南方，吳興文學家茅坤的孫子茅元儀，好學多識，喜好兵學，天啟年間着《武備志》240卷，是晚明軍事巨著，影響深遠。錢謙益、程孟陽與多位身在低位的武林人物的交往，其中很有些耐人玩味的東西；黃宗羲、黃百家父子與抗清義士王征南的特殊友誼，這正是近世以來「內家拳」泛起的源頭。陸世儀、馮杼、馮行貞等人，也都有具體的武事活動，有的甚至還有論說傳存下來。但平心而論，這中間還要數吳殳用功最深，成就最高。他數十年潛心其中，貫通古今，融會南北，有多種武學著作留傳下來，直到現在仍然閃爍着光輝，繼續產生着影響。吳殳之「奇」主要在他成功地融合了文學、史學和武學，創造出獨具一格的學術模式，是明清革代之際文武兼修學風中最突出的代表。

在重文輕武之風愈演愈烈的中國古代，文武分為兩途，兼容二者是難度很大的事，歷史上做得好的並不多。及至視武學為末學的明清時代，不要說兼容，能做到不歧視武學就很不容易了。就此點而言，吳殳的確是相當特殊的一例，稱他是一位超凡脫俗、卓犖不群的傑出人物，恐不為之過。

吳殳博學多識，勤於著述，直到垂暮之年猶筆耕不輟。只是他「一生困厄」，身後又十分寂寞，他的著作除《圍爐詩話》、《手臂錄》比較有名外，其他著作，有的已經亡佚，有的則僅以抄本存世，如荒寒孤碑，不為人知。

長期以來，很多學者一直在努力搜求吳殳的著作，追尋吳殳的蹤影，試圖深入全面地了解這位「奇人」。據學者們研究，到目前為止，吳殳的著述一共有24種之多，其中保存到現在的13種，另外11種或已經亡佚，或存佚暫時不詳。在這24種著述中，武學著述一共是5種。其中3種有刻本存世，2種只有抄本傳存下來。吳殳的武學著作是中國武術史上十分珍貴的文獻資料，對我們研究明清武藝的演變，了解一些重要的武術人物的活動等，都具有極高的史料價值。同時，這也是我們了解研究吳殳本人的歷史經歷和他的武學思想的最直接的資料。

現根據友人提供的情況，將吳殳撰寫的《紀效達辭》與《手臂錄》二書向讀者作扼要的介紹。

劍訣

吳殳《劍訣》節選解讀文節選重組：一、手前身後現刀式，身前手後隱刀式.二式用手身誘之，撲身刀尖迫使發，彼取我身手出奇，死里得活做鐵屋.

解讀：持短兵械鬥有兩種臨戰式.一為現刀式.即持械的右手右腳在前，軀體在後.因前手持械在前，所以便於搶先進攻與防衛身體.但其式亦有缺點.即持械手前置，手腕容易在聰明的對手出其不意的一擊之下導致傷.致.因為受常規思維模式的束縛，攻擊一方往往習慣於率先攻擊對方軀體，防衛方也習慣於加強對軀體的防衛，從而忽略對持械前手的防護.進而形成防護前手的技術空白.當攻擊方搶先擊敵持械的手腕時，因出其不意，攻其無備，防守方意料不到進攻方的反常之舉，加之不知如何反擊，在措不及防，手足無措的情況下，一擊而敗.知道了此式的不足，我們就要加強，敵搶先擊我前手時的，反擊的研究與練習.第二種臨戰式為隱刀式.即左腳、身體在前，持械的右手在身體之後.或右腳在前，而持械的右手腕卻藏於左胯之後.因隱刀式持械手後置，所以敵擊我持械手的戰術無法落實.只能棄我手而擊我身.針對這種情況，我可保持隱刀式的勢式移步撲向敵人，我此時右手不動，擺出一副送死的樣子.敵必，（只能）擊我身，當敵劈剌我身軀時，我才出手劈敵持械的手腕，我擊敵腕時所走的攻擊路線大大短於敵擊我身時所走的攻擊路線，我武器到達敵腕所用時間,大大少於敵械到達我身所用的時間，所以我後發必先至.在敵刀末到我身之前，我刀亦擊中其手腕.敵持械手傷殘，必敗.此乃死里求活，置死地而後生之法.似危實安.二、黯者奇正亦能識，捨身取手主擊客，我退我手進我身.龍翻虎躍皆蛇行，直進當胸不可阻.