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目錄 1吳年穀

吳年穀

吳年穀

號素空山人。

雅號吳翁。

大寫意禪畫創始人。

禪書法藝術家。

篆刻藝術家。

禪風堂主人。

吳年穀禪畫藝術館主人。

古廟，道觀壁畫泥塑造像修復研究者。

中國香港美術家協會會員

生於一九七三年江油。

巴蜀人氏，祖籍貴州思南府。

當代古廟，道觀壁畫，佛教畫，寫意畫，寫意篆刻藝術研究者。

十歲拜四川江油長鋼畫家吳興國老師啟蒙學習中國傳統畫藝，後又拜江油民間佛教，道教泥塑工藝師周小佛老師，學習古廟佛教，道教泥塑造像技藝與壁畫修復等技能。

因長期從事各種古廟，道觀壁畫的修復，精湛於佛教，道教繪畫，泥塑等技藝；繪畫喜唐吳道子，宋代花鳥及宋元明清山水；青年時期喜歡清雅淡然的畫風，成年後專注大寫意畫法。

至十歲啟蒙學畫，至今三十餘年，主攻以古廟佛教，道教壁畫，以其為基礎，轉入用各種宣紙以大寫意表現畫法，色彩攻為極彩，創作出現在的大寫意禪畫，禪書法，寫意篆刻等獨特藝術品。

吳年穀書法初學顏真卿楷書，後學篆書於吳昌碩、趙之謙。行書學王羲之、米芾。草書學張旭。篆刻以師法秦漢為基礎，後自創禪書法藝術，寫意篆刻治印，曾摹刻秦漢吳，齊印章百餘方；為「大寫意禪畫藝

術，禪書法藝術，寫意篆刻」打下了渾厚的基礎。

青少年時代酷愛學習，博覽群書；隨師傅游遍四川深山古剎，深入古廟生活，寫生，創作，重塑，修復等工作。練就了其獨樹一幟的疏朗、灑脫、遒勁、蒼辣、奇崛、生動，寫意之功底。

三十年來，長期從事對佛教、道教文化繪畫理論的研究工作，沉澱了深厚的傳統國學修養，擅長於書畫鑑賞，壁畫修復，金石冶印等傳統技藝。

近年來，曾先後多次在江油、綿陽、成都，西藏，廣州等城市舉辦畫展。

大事記

1994年：西藏「我愛西藏」畫展。

1997年：綿陽地區「九七香港回歸」 書畫展。

2012年：成都水木清科個展。

2013年：成都仁恆置地藝術個展。

2014年：「遂寧文化旅遊觀音節」主委會邀請參加遂寧第七屆觀音文化旅遊節畫展，門票上特別印製大寫意觀音大士畫像作品圖為門票收藏紀念版。

2014年7月，成都梵木藝術館萬一藏謎唐卡畫展。

2014年10月，雲南國際武術節畫展。

獲獎情況

「97年香港回歸書畫展」。獲得綿陽書法，繪畫比賽第一名。作品藏於綿陽市富樂山國際書畫堂。

九十年書法作品，國畫作品，漫畫作品，攝影作品多次被四川省青年報，綿陽日報，江油長鋼報，三廠內參，總廠報刊登。

悟禪悟道

吳年穀開創的「大寫意重彩禪畫與禪書藝術書法」深受佛教，道教，儒家思想的影響，畫曰：「非畫也，真道也。當其有事，已遣去機巧，意冥玄化，而物在靈府，不在耳目。」此中所言，實系禪家工夫，吳年

谷先生作畫時，拾紙提筆，濃淡水墨重彩上手、應手隨意，直到畫完作品為止。

曰：「解作無根樹，能描濛鴻雲。如今作畫也，不肯予閒人。」此中之「濛鴻雲」乃是吳年穀之獨「創大寫意重彩禪畫」畫法，能盡江山之妙處，實乃是其胸中禪境之再現。

禪學與禪畫發展有着密切相關，禪學興，則禪畫昌盛，禪學衰，則禪畫冷落，此足見禪學對禪畫影響其深。

「大寫意禪畫」人生

吳年穀集佛家，道家，儒家思想於一體，運用御風而行的哲理，獨成一派，一直以來，致力於將古廟，道觀壁畫搬至各種宣紙上，結合佛，道，儒之精髓創造全新的藝術表現形式。

自創「大寫意禪畫，禪書法藝術，寫意篆刻藝術」。

代表作品《禅画》、《禅书法》《写意篆刻》 

其大寫意禪畫，禪書法，寫意篆刻作品多次被畫廊，私人，企業，會所，收藏家與國際友人收藏。

詞條標籤： 吳年穀的禪畫 佛教畫 新文人畫 中國國畫 油彩