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《君士坦丁傳》作者：[古羅馬]尤西比烏斯（Eusebius of Caesarea），譯者：林中澤，出版社：商務印書館。
商務印書館[1]（英文名稱：The Commercial Press，簡稱CP）是中國出版業中歷史最悠久的出版機構。1897年創辦於上海，1954年遷北京。與北京大學同時被譽為「中國近代文化的雙子星[2]」。
內容簡介
君士坦丁一世被譽為世界歷史上最偉大的帝王之一，他締造了拜占庭帝國，奠定了後世歐洲，尤其是中世紀歐洲文明的基石；他開創了羅馬帝國基督教的發展模式，從而改變了整個世界歷史的進程。但正如君士坦丁雖常遭爭議、卻仍無法抹去其歷史的光輝一樣，尤西比烏斯的《君士坦丁傳》同樣是一部飽受詬病、但不失為優秀的傳世之作。尤西比烏斯對君士坦丁極盡讚美之能事，頌揚了其坎坷的一生、堅韌的性格、無數的豐功傳績，但無不出於對其仁慈、虔誠和智慧的折服，或許更出自一位真正歷史學家的信仰。歷史認識應該是全面的，或許該書的缺陷只是提示了歷史的一個層面，而並非全部。
目錄（節選）
諛媚之歌抑或景仰之辭：一部備受爭議的歷史傑作
導論
第1卷
第1章 序：君士坦丁之死
第2章 續序
第3章 上帝禮遇王子及剿滅暴君
第4章 上帝賜予君士坦丁的光榮
第5章 他統治了三十多年，活到六十多歲
第6章 他是上帝的僕人和各族的征服者
第7章 與波斯國王居魯士及馬其頓國王亞歷山大的比較
第8章 他征服了幾乎整個世界
第9章 他是一位虔誠皇帝的兒子，被授予皇子的權力
第10章 本書的必要性，在教誨方面的價值
第11章 當前的目的僅僅是要記載君士坦丁的虔誠行為
第12章 他像摩西那樣被撫養於眾王的宮廷里
第13章 有關他的父親君士坦提烏斯，他拒絕在迫害基督徒中追隨戴克里先、馬克西米安和馬克森提烏斯
第14章 君士坦提烏斯因貧窮受到戴克里先的斥責，他用金錢填滿國庫，隨後又歸還提供者
第15章 同僚發起的迫害
第16章 君士坦提烏斯假裝進行偶像崇拜，卻驅逐了贊同獻祭者，留下認信基督者
第17章 他的基督生活方式
第18章 戴克里先和馬克西米安遜位，君士坦提烏斯成為主要的奧古斯都，被賜予大量的後代
第19章 君士坦丁年輕時曾陪伴戴克里先進抵巴勒斯坦
第20章 因戴克里先的陰謀，君士坦丁投奔他的父親
第21章 君士坦提烏斯之死，死前指定君士坦丁為皇帝
第22章 在為父親舉行葬禮之後，君士坦丁被軍隊擁立為奧古斯都
第23章 有關暴君們毀滅的短評
第24章 由於上帝的意志，君士坦丁擁有了帝國
第25章 君士坦丁對蠻族及布立吞人的勝利
第26章 他決定把羅馬從馬克森提烏斯手中解放出來
第27章 在深思了偶像崇拜者的滅亡之後，他選擇了基督教
第28章 正當他禱告之時，上帝在正午時分為他在天空中顯出一個光亮的十字架異象，其銘文告誡他「藉此克敵」
第29章 基督在他熟睡時向他顯現，命令他在戰鬥中使用一種十字架形狀的軍旗
第30章 十字架軍旗的製作
第31章 十字架軍旗的描述，羅馬人目前把它稱作拉伯蘭旗
第32章 君士坦丁接受教導，並研讀《聖經》
第33章 馬克森提烏斯在羅馬的淫蕩行為
第34章 一名行政長官的妻子為了保持貞節而自殺
第35章 馬克森提烏斯對羅馬人民的殺戮
第36章 馬克森提烏斯為了對抗君士坦丁而行巫術：羅馬的饑饉
第37章 馬克森提烏斯的軍隊在意大利的敗亡
第38章 馬克森提烏斯在台伯河橋上的夭亡
第39章 君士坦丁進入羅馬
第40章 君士坦丁高舉十字架的雕像及其銘文
第41章 各行省的歡慶：君士坦丁的賜恩法令
第42章 賜予主教的榮譽，教堂的建造
第43章 君士坦丁對窮人的慷慨
第44章 他出席主教會議
第45章 他對無理性之人的容忍
第46章 對蠻族的勝利
第47章 馬克西敏之死，他企圖發起一場陰謀，被君士坦丁藉助神的啟示識破
第48章 君士坦丁即位十周年慶典
第49章 李錫尼壓迫東方
第50章 李錫尼試圖發起一場針對君士坦丁的陰謀
第51章 李錫尼反對主教的陰謀，禁止宗教會議
第52章 放逐基督徒，沒收其財產
第53章 不允許婦女在教堂里遇見男人的法令
第54章 拒絕獻祭者，要被從軍隊中除名；坐牢的人，不能接受施捨
第55章 李錫尼的非法行為和貪婪
第56章 他最終發起了一場迫害
第57章 瘺管潰瘍日益惡化的馬克西米安，發出了一個有利於基督徒的詔書
第58章 迫害過基督徒的馬克西米安被迫逃跑，假扮成一名奴隸隱藏起來
第59章 因病致盲的馬克西米安，發出了一個有利於基督徒的詔書
第2卷
第3卷
參考文獻
- ↑ 簡介，商務印書館
- ↑ 商務印書館成立110周年，搜狐，2007-10-15