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呂所盤已回故居月餘日忽憶舊時與游因約再訪檢視原始碼討論檢視歷史

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呂所盤已回故居月餘日忽憶舊時與游因約再訪》是南宋丘葵的作品之一。

邱葵先後師從辛介甫、吳平甫、呂大奎(古書也作「呂大圭」)、洪天錫等多位名師,是南宋理學家朱熹的四傳弟子。青少年時代的他,「黃卷十年子」,為學刻苦用功,且造詣深厚。遺憾的是,在南宋咸淳十年(1274年)之後,科舉考試就因戰亂而中斷了。

本來躊躇滿志、希望在科舉上一鳴驚人的邱葵,在「補郡弟子員」之後,還來不及搭上鄉試「末班車」,就只能眼睜睜看着宋王朝以摧枯拉朽之勢倒下,他在宋治之下尋求功名的夢想也碎了一地。雖然元延祐二年(1315年)科舉考試得以恢復,但邱葵無意為元廷效力,根本不屑於參加那時的科舉考試。所以終其一生,邱葵都只是一位秀才[1],以至於他晚年時常以「老秀才」自嘲。

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遺世著作

據悉,邱葵的著作如今遺世的僅有《周禮補亡》和《釣磯詩集》。其實,就連《釣磯詩集》也差點與世人擦肩而過。該詩集原本只有家傳抄本。明永曆年間,同鄉林霍找邱葵後裔借閱,詩集方始面世。其後,盧若騰[2]進行校正並一度謀劃出版未果。清康熙年間,邱氏裔孫邱國珽搜集其詩194首,分為三卷,以《獨樂軒詩集》為名予以刊行。再後來,詩集又數歷刊刻(多為抄本和刊本合併)。清同治十二年(1873年),由邱氏裔孫邱炳忠再度刊發,共收詩346首。這也是當下邱葵詩集的定版。

作品探析

集美大學文學院副教授許文君曾對邱葵的《釣磯詩集》進行探析,她表示,邱葵的《釣磯詩集》揭露了元軍侵宋的暴行,表達對元廷的強烈不滿,表現崇高的民族氣節,同時也體現潛心學問,積極勉勵後學的精神。邱葵詩風沉鬱頓挫,語言自然質樸,通過一系列的景物和人物意象,表現了在複雜動盪歲月中的愛國思想和高潔品格。

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參考文獻

  1. 古代的秀才究竟是什麼樣的官?秀才的地位和待遇,趣歷史網,2018-08-24
  2. 盧若騰,楚漢網,2020-08-01