史說平江路(孫駿毅)檢視原始碼討論檢視歷史
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《史說平江路》是中國當代作家孫駿毅的散文。
作品欣賞
史說平江路
右邊是街，左邊是河。
街的右邊是門面相挨的大大小小商鋪，吃的、穿的、用的、看的、聽的、住的、玩耍的，這裡幾乎都有。前店後院、樓下鋪面樓上住家的老鋪格局，也還保留着上世紀的痕跡。一入秋季，沿街的食鋪里飄溢出濃濃的桂花糖粥或糖炒栗子的香味，隔開二三間門面都能聞到。
街的左邊隔着一條不寬的河，河岸上擠着黑瓦灰牆的老宅，老宅人家的河埠頭擺出一隻竹凳，坐着悠悠然喝茶的蘇州人。竹凳背後有一隻小茶几，茶几上面擱了一隻米灰色小收音機，正在重播長篇蘇州評彈《楊乃武與小白菜》。
煙雨千年，滄海桑田，最百姓的生活就如平江河水一樣悄然流淌，一天又一天，一年又一年，不緊不慢，不慌不忙，哪怕駁岸上的條石已經斷裂，斷裂處冒出幾莖小草；哪怕沿河人家山牆上的牆灰已經剝落，掛出一幅幅光怪陸離的抽象畫。
不變的依然是原住民的煙火氣，不變的依然是慢節奏的生活方式。
中國大規模的城市化建設從唐末宋初開始，平江城因此得以快速擴展。那時的中國十萬戶以上的城市由唐代的15個猛增到46個，縱橫交錯的水系密集如蛛網，富庶安逸的城市生活使百姓消費意識日趨強烈，極大地刺激了商業、手工業、作坊加工業、博彩娛樂業等第三產業的繁榮發展。
平江郡守李壽朋於南宋紹定二年（1229年），將古城城牆、河道、街巷、民居分布等繪製成圖，囑匠師呂挺、張允成、張允迪將其鐫刻在磚碑上，謂之《平江圖》。圖碑高2.79米、寬1.38米，為單線陰刻，上、下、左、右標出方位，圖示橋樑314座，官署、軍營、城牆、坊表、書院、樓台、亭館、園林、寺廟等610處，形象而準確地反映了南宋平江城的基本概貌，顯示出十分典型的水城特徵。
《平江圖》上所展示的道路和建築布局既代表了我國古代城市的規劃理念，也反映了江南水網城市規劃的獨特手法和成就，堪稱是我國古代城市規劃的標本性傑作。雖歷經百載的滄桑煙雨，至今也沒有太多的走樣。街區依然保持了自唐宋以來水陸結合、河街平行的雙棋盤街巷格局。
街區內的主街平江路南北長約2千米，南接干將路，北連拙政園，西鄰臨頓路，東依護城河，其街區面積約116.5公頃，是迄今保存最為完整、規模最大的歷史街區。橫街窄巷錯落有致，如傳芳巷、菉葭巷、丁香巷、懸橋巷、大柳枝巷，巷名聽着就有詩意，每一個詩意名字背後都可能有一個豐富多彩的詩意故事。街區內路網結構分為路、巷、弄三級，道路線型有曲有直、有寬有窄，形成曲直和收放對比的空間狀態。
街區內的水系自西趨東或自北向南，縱橫交叉在老街之間。它的變遷大致經歷了三個階段，即宋元時相對封閉的內河自流階段、明代的內外河相連階段、清代外河主導內流階段。現在街區外圍有河道3條，一橫二直；內河有6條，南北向2條，東西向4條。說街區是漂在水上的老街，一點也不誇張。河道是一個城市生態綜合體，其水質、流速、水中生物、局部氣候、水面交通、駁岸河埠、沿河建築，都對街區生態環境起着潛移默化的作用。
水多，橋就多。橋無水不秀，水無橋不麗。街區內尚余老橋17座，其中的唐家橋、眾安橋、胡廂使橋，在南宋繪製的平江圖上也能找到；還有建於清代的中家橋、通利橋、朱馬交橋等。這些古橋從材質、結構、形態等方面可以區分。材質有木橋和石橋之分，結構有梁橋和拱橋之別，形態有疊梁拱橋和廊橋之異。「綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋」。塗上紅漆的橋欄，是唐宋時橋樑的標誌。平江圖上標示有359座橋樑。每一座橋的背後都有一個生動的故事。
街區內留下幾座石牌坊，如位於胡廂使巷沿河的陶高氏節孝坊，立於清咸豐年間；位於小柳枝巷的方氏貞節坊和平江路上的汪氏功德坊也都立於清代。明清兩代是喜歡冊立石牌坊來表彰民間的貞婦孝子，文字是光鮮的，石柱卻是冰冷的。坊還在，人去了，石牌坊後面的老屋裡留下的往往是節婦貞女們哭泣的眼神。每年春暖花開時節，石牌坊下的草叢裡冒出新嫩的草芽，早歸的泥燕飛來築巢，「嘰嘰喳喳」的叫聲是想叫醒那幾塊冰冷的石頭？
街區內擁有世界文化遺產耦園1處、全國重點文物保護單位3處（耦園、全晉會館、衛道觀前潘宅）、省級文物保護單位2處（南顯子巷惠蔭園、紐家巷潘宅）、市級文物保護單位12處，涉及歷史建築16.7萬平方米。還有不少名人舊居，也值得後來者去踏訪，如南石子街上的潘祖蔭故居、懸橋巷裡的洪鈞故居、顧頡剛故居、肖家巷裡的艾步蟾故居、大新橋巷裡的郭紹虞故居、胡廂使巷裡的唐納故居等。
民居、庭院、宅第、園林、商鋪、會館、寺觀、街巷、河道、橋樑、城牆、古井、古樹、牌坊，遍及街區，類型豐富，堪稱古城的唯美縮影。黑瓦灰牆的老宅，石砌的河岸，苔色斑駁的古井，深刻着車轍印的條石路。。。。。。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。畢竟丟失了太多太多，剩下的都彌足珍惜。
元代是最容易被史學家誤解的時代。其實街區發展最迅速的時候恰恰是在元代。蒙古鐵騎突入江南水鄉後，並沒有像在草原上那樣肆意奔突，而是聰明地採用了懷柔寬鬆政策，輕稅薄賦，刺激經濟的發展。生於元中葉，終於明初的浙江大儒葉子奇儘管對元朝統治中原多有不爽，但也不得不說：「元朝自世祖混一之後，天下治平者六、七十年，輕刑薄賦，兵革罕用，生者有養，死者有葬，行旅萬里，宿泊如家，誠所謂盛也矣。」街區內的宅院因戰火帶來的毀損，甚至被鐵騎衝散的集市，都在元代初期就得以修繕和恢復，甚至還擴建了比原建築面積多上一半的房屋。市場經濟由於元初實行大幅度減稅而迅速發展，購銷兩旺，城市化的步子加快了。
街區由南宋至元初已經初步成型並形成核心城區規模，對於古城的整體發展有着舉足輕重的意義。觀察吳文化的底蘊和特徵，不能不說到城市街區的形成因素。無論是傍河的百姓人家還是掩映在綠樹青枝般支巷裡的深宅大院，老百姓生活煙火氣息始終是最誘人的。半堵老牆垂下宋代的藤葛蔓蔓，苔色斑駁的「口」字形天井飄過明代的竹簫弦音，「吱呀」作響的木結構樓梯迴響清代的木屐聲，枕河雕窗下泛着粼粼波光的河流則從元代流來，河岸上打開古色古香的民國花窗，泊着曲背弓腰的唐代石橋。楊柳岸，曉風殘月，垂下長長的歲月吊繩，在當街的一口老井裡吊起唐宋的水光波影；石埠頭，雪飄舟輕，拴定沉沉的歷史纜索，從船艙里卸下明清的記憶碎片。
平江街區不像其他街區「大拆大建」般的改造，而是把「保護」兩字置於改造之前，突出了改造的宗旨、改造的目的，改造的規劃、改造的方法，這是城市責任義不容辭的擔當。舊城保護，不僅在於保護一棟房子還是一座石橋、一個牌坊、一口老井，更在於保護城市的內在精神、歷史痕記和文化底蘊。像蘇州這樣的古城，歷史上都經歷過不至一次的天災人禍，但重新建起的城市依然是小橋流水枕河人家，依然讓人感覺這就是「翠袖三千樓上下，黃金十萬水西東」的蘇州，而不是別的什麼地方，這就是歷史文化重生的特殊功能。
擔綱蘇州博物館總設計的著名建築學家貝聿銘遠渡重洋歸來，其睿智目光首先在平江路上停留過。滿頭白髮的老人凝視着灰白牆上懸掛的老藤青枝，循着條石鋪設的小巷緩緩走過，在石橋邊停留久久不肯離去，甚至噙着淚光去觸摸橋面上苔色斑駁的履痕。
素有「古城保護神」美譽的建築學和城市規劃專家阮儀三是蘇州籍教授，數度回到老家鈕家巷，就喜歡在兒時住過的傍河宅院門口走一走，揀拾過去的深深淺淺的記憶。濛濛細雨中，撐一頂墨色的小傘，在條石鋪成的小巷大街上走走，是總能走出一點潮潤的滄桑感來的。他好像不是在散步，而是在翻閱關於平江街區的一本厚重的線裝書。
回望碧水橋影，探視古宅花窗，撫摸銹跡斑駁的青銅門環，沉思龍飛鳳舞的碑刻遺蹟，仿佛在數點綴連前世今生的百姓家譜；徜徉在散發出沉香味兒的亭榭迴廊，駐足於刻滿滄桑的屋檐山牆下，又仿佛與曾經的鼎盛與衰落、定居與轉徙的宦商人家作一次傾心交談。
老教授不僅僅是因為兒時記憶而對街區情有獨鍾，更是傾情於古城整體風貌和建築肌理的護祐，這就有點像古董收藏家面對着一堆均窯、汝窯的瓷片會凝視良久，不忍離去。
街區處於古城區的核心位置，對它的保護改造畢竟讓人牽掛很久了。
一個城市的建築應各色各樣，應包括有適當比例的老建築。沒有那些看似破舊的老建築，城市很容易失去活力——面對那些曾經棲息着人類歡笑悲傷的老建築，「征服」有時也會變成貶義詞。所謂老建築，指的不僅僅是博物館之類的老建築，也不是那些需要昂貴成本去修復的氣宇軒昂的老建築，更不是專指王府宮殿，而是很多普通的、貌不驚人的、普通人住過的老建築，包括一些可能已經破舊的老建築。按照「保持古城格局，展現傳統風貌，美化環境景觀，傳承歷史文化」的總體思路，相繼實施了房屋修繕、河道清淤、碼頭修整、駁岸壓頂、綠化補種、路面翻建、管線入地等基礎性工程，完成房屋利用面積2萬多平方米。特色客棧、青年旅舍、高檔會所、藝術畫廊、古琴會社、經典咖啡、評彈茶館、蘇繡名家相繼在這裡落戶。
街區的保護性改造跨出了紮實的第一步，僅僅只是第一步，以後的路更長，步子還要走得更紮實，甚至街區保護改造的實踐將成為古城區其他街坊改造的模板。
擦肩而過，回眸一笑，款款遇見平江路。
循着老街慢慢走去，走走看看想想。最美的遇見就在身邊、眼前、心裡，需要的是你的細心、耐心和恆心。。。。。。 [1]
作者簡介
孫駿毅，江蘇作協會員，蘇州姑蘇區作協副主席。著有散文集《深宅薔薇花》《黑白情調》。