古代科舉違規如何處理？檢視原始碼討論檢視歷史

古代科舉違規如何處理？，文化故事。

故事內容 

原圖鏈接古代科舉

中國古代的「殿舉」、「罰科」制度，是科舉制度的重要組成部分，也是科舉制度進一步完善的重要標誌之一。五代及宋元時期稱為「殿舉」、「殿罰」，明清時期稱之為罰科，指科舉時代對違規、舞弊或文理紕繆者暫時廢止其繼續考試資格的一種處分。鄉試中式者罰停會試，會試中式者罰停殿試，並根據所犯輕重以定處罰停考之科數。

罰科制度的形成及嬗變

據史料記載，至遲在北齊(公元550-577年)時，就有了對應試者罰飲墨水的規定。南朝梁武帝蕭衍時規定：凡應試「差謬者罰飲墨汁一斗」。隋朝也規定：「士人應試時，凡書跡濫劣者，罰飲墨水一升。」這種今天看來近乎荒唐的規定，卻在歷史上相沿很久。

筆者所見最早關於殿舉，即罰科的記載，是後唐明宗長興四年(933)，考試時懷挾書策，「殿將來兩舉」，即取消將來兩次應舉考試的機會。互傳答案、調換考試座位者「殿將來三舉」，對誣告者一經查明出於「虛妄」，不僅本人「永不得入舉場」，其考試的同保人則被「各殿三舉」，主要針對考場作弊以及誣告等情形而進行的規定。

後周世宗顯德二年(955)五月，禮部侍郎、知貢舉竇儀奏准：進士科，將落第者「以文藝優劣，定為五等」，依次罰科不等。對於考試槍替舞弊者，一經查實，應試者永遠不得應舉，且同保人根據知情與不知情兩種情形區別對待，分別殿四舉和殿兩舉。受倩者也會受到不同程度的處罰。諸科，根據三場錯誤的多少，也處以程度不等的罰科。

宋朝，多循五代舊制。「進士文理紕繆者，循舊制殿五舉;諸科初場十」否「殿五舉，第二、第三場十」否「殿三舉，第一至第三場九」否「並殿一舉。殿舉之數，朱書於試卷，送中書門下。」真宗大中祥符五年(1012)以前，「挾書赴試者，並同保人殿一舉」，此後，改為考場懷挾者照常殿舉，而同保者則不予追究。

元朝規定：應試者與考試官有「五服內親者」應當迴避，否則，殿一舉。懷挾、倩代、場內喧譁以及漢人、南人有居父母喪而應舉者，皆殿二舉。

明代前期，應試者作弊或犯規，視情節輕重，要麼予以嚴懲，即治罪或褫革;要麼豁免。沒有罰科這種折中的彈性處置辦法。據沈德符《萬曆野獲編》記載，明朝罰科自萬曆二十八年(1600)順天府鄉試趙維寰始。此後，萬曆後期及天啟、崇禎兩朝都有舉人遭到罰科。

清代，自始至終都實行罰科制度，並且規定越來越周密。順治十五年(1658)，世祖皇帝親自對順天、江南兩闈取中的人員進行複試。結果，「江南汪溥勛等九十八名，准作舉人，罰停會試」。康熙二十三年(1684)順天鄉試磨勘後，有七名舉人被罰停科。乾隆二十四年(1759)嚴磨勘之條，順天停科四十餘人，正如清人戴璐所言：「時疵謬者固不乏人，亦有倖免者，有誣指者。」乾隆五十一年，定答策不滿三百字，照紕繆例罰停科。乾隆五十八年，中式舉人鄧棻春等八名補複試，其中二人斥革，五人停科。

清朝不僅文科，武科和翻譯科也規定了相應的罰科制度。武科複試始於乾隆時，僅實行於武會試。嘉慶六年(1801)，「命比照文闈磨勘例」，進一步加強了對武鄉試的複試和磨勘。道光八年(1828)，翻譯科鄉試，應試者滿洲一百三十餘人，蒙古二十餘人。中式滿洲舉人八名，複試時因文理不通、錯誤太甚，被罰停科者四名。

晚清還曾實行過罰科的捐免制度。咸豐三年(1853)規定：宗室舉人罰停會試兩科者，可以捐銀少罰一科。其先是宗室舉人，後來可能範圍逐漸擴大。至同治五年(1866)，已經認識到它的嚴重性，因御史王師曾所奏，皇帝遂下旨廢除了捐免罰科的規定。

由上可知，五代宋元時期的「殿舉」與明清時期的「罰科」是一脈相承的，都是因考試違規作弊或「文理紕繆」，對應試者考試資格的暫停，但在內涵上又發生了一些變化。被殿舉，註定他該科是落第者。而明清時期被罰科者，則是該科已經中式，但又不能直接進行下一級的考試，需待一至三科之後才能接着應考。

被罰科的原因

推究應試者被罰科的原因，主要有以下幾種情形：

(一)考場舞弊。明代田吉，萬曆三十八年因殿試時懷挾，被罰三科，天啟二年始成進士。清咸豐八年順天鄉試案，數十人被罰科，主考官柏葰，成為中國歷史上唯一因科場案被殺的內閣大學士。

(二)字體潦草、違規犯忌、文理紕繆。康熙五十七年戊戌科江南鄉試，程思恭首場因為顛倒了「大哉聖人之道」與「禮儀三百、威儀三千」兩句的順序。雖被取中，卻被罰停一科。道光二十三年又規定：「……複試詩文疵謬，詩失粘，抬寫錯誤，不避御名、廟諱、至聖諱，罰停會試、殿試一科或一科以上。」

(三)官場鬥爭。明末，艾南英天啟四年鄉試中式，因考官丁乾學、郝土膏發策詆毀魏忠賢，艾南英在對策中也有譏刺之語。觸怒了魏忠賢，結果考官被削籍，艾南英也被罰停三科。終未成進士。清朝的竇光鼐，諸城人，性格伉直，與和珅有隙。乾隆六十年乙卯科竇為會試總裁官，所定第一、第二名為浙江人王以鋙、王以銜，乃同胞兄弟。和珅欲藉此興大獄以傾竇，「摘元墨小疵罰停科」，致使會元王以鋙於嘉慶六年始成進士。

(四)平時違法犯紀。明萬曆三十八年，浙江舉人閔於徑，因「故縱親族挾帶私鹽」，被「罰停兩科會試」。

罰科的輕重

縱觀從五代至清末近千年的科舉考試實踐，鄉試、會試、殿試三級都存在罰科現象。尤以鄉試、會試這兩級考試為多見。鄉試違規或作弊，情節相對輕微，構不成「褫革」的，就罰停會試。又視其情節輕重，五代、兩宋時期，罰一至五科不等。元明清時期，一般罰一至三科。會試違規或作弊，則罰停殿試。殿試違規或作弊，也罰停殿試。

罰科制度的利弊

一方面它與其他懲治措施相結合，確實對應試者的違規和作弊行為起到了懲戒作用。嚴肅了考紀，在一定程度上維護了考試的公平。明清時期的罰科制度，作為有彈性的更具人性化的懲罰制度，彌補了以往單一的懲處方法，改變了要麼褫革、治罪，要麼容忍「微瑕」這兩種極端舉措。實際上是設計了個折中辦法：取中，但暫時取消下一級考試的資格。這樣使科舉制度更加完善，維繫了科舉制的良性運作，為國家更好地選拔適用人才服務。另外，它對於「文理紕繆」的罰科規定，也迫使讀書人筆耕力學，客觀上提高了應試者，乃至整個社會的文化水平。

另一方面，作為一種非常細化的考試制度，在客觀上也強化了對應試者的思想控制。封建統治者從統治需要出發，為應試者設置了道道藩籬，以至於動輒獲咎。使許多舉人被磨勘罰科，有的一生與進士無緣，甚至抑鬱而死。還有另外一種情況，像明代的田吉，他因萬曆三十八年廷對懷挾，被罰三科，以縣佐錄用。12年後的天啟二年(1622)始成進士。從心理學上分析，罰停三科，扭曲了他的靈魂，使他百般尋求「社會補償」，不擇手段地在仕途上攀爬，成為宦官魏忠賢的「五虎」之一，「未匝歲，連擢至兵部尚書，加太子太保」。

因為對應試者的罰科或褫革，主考官和同考官也會相應地得到懲處。如清制，舉子罰停三科者，每名同考官降一級調用，主考官罰俸一年。所以，這一制度有時還被別有用心的人用來打擊自己的政敵。

視頻 

古代傳統文化之科舉制度