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《古代社會斷代新論》，研究中國古代社會分期專著。田昌五著。人民出版社1982年出版。

本專著收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書5篇共25萬字。第1篇理論與方法，着重研究馬克思、恩格斯關於古代社會的某些論斷。第2篇中國奴隸制形態，認為中國奴隸社會從公元前30世紀開始，是在部落的聯合和兼併中形成的，經歷了家族奴隸制和宗族奴隸制的發展階段，可分為4個時期:前30世紀到前22世紀即傳說中的黃帝到夏朝的建立為形成期，從前21世紀到前14世紀即夏朝的建立到商朝前期為家族奴隸制時期，前13世紀到前8世紀即盤庚遷殷到西周末是宗族奴隸制時期，前7世紀到4世紀即春秋到戰國初是瓦解期。並具體論證了宗族制、分封制、國野制、井田制及階級構成。第3篇，從奴隸制到封建制的經濟變動和政治變動，論證了奴隸制的土地制度、宗族制度、階級結構、國家形態的瓦解過程及封建的小農經濟、土地所有制、依附關係的產生和確立，認為七國變法是中國歷史進入封建社會的標誌，絕對年代可以前350年為準，第4篇，論述了從奴隸制到封建制的思想變動，認為春秋時的解放思潮反映了當時那種奴隸制瓦解、封建制尚不成熟的社會狀態，其代表是儒、道、墨三學派。戰國時的百家爭鳴，真正有獨特思想體系的只有黃老、思孟、楊莊和荀子4個學派。所謂百家爭鳴乃是封建制代替奴隸制和列國兼併戰爭的反映，隨着封建制改革的完成和兼併戰爭的結束，和政治上的統一相適應的則是思想上的統一，先有《呂氏春秋》，後有《韓非子》，直到董仲舒最後完成。第5篇:對比和結論，一是進行七國變法前後的對比，結論是變法後為封建社會，應以前350年商鞅變法為分期絕對年代。二是進行中西對比，結論是奴隸社會初期中國和希臘羅馬都是家庭奴隸制，後來希臘羅馬發展為勞動奴隸制，中國則為宗族奴隸制，都是發達的奴隸制；中國封建制是正常的封建制，歐洲封建制並非普遍規律。

本書系統全面地論述了中國奴隸制社會的形成、發展及其向封建制社會的轉化過程，提出了許多獨到精闢的見解，修正、補充和發展了郭沫若首創的戰國封建論，是研究中國古代史的重要參考書。

作者介紹

田昌五(1925—)，中國河南人，1951年畢業於北京大學歷史系，曾任北京大學團委副書記等職，1956年調中國社科院歷史研究所，1987年調山東大學，任山東大學歷史研究所所長、教授、博士生導師，中國社會科學院研究生院博士生導師，西北大學歷史系兼職教授，中國殷商文化研究會副會長兼秘書長、中國農民戰爭史研究會副會長等職。還著有《王充及其論衡》、《中國農民革命史》(第1卷)、《古代社會形態研究》、《古代社會形態析論》、《歷史學概論》等書，另有論文百餘篇，系《中國史稿》主要撰稿人及組織者之一，主編《華夏文明》系列專集。

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