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「雙調」，宮調名，上下疊句法完全相同的，稱為「雙調」。元明以來，一般人常把兩疊的詞稱為「雙調」。
名稱歷史
汲古閣刻《六十名家詞》的校注，萬樹《詞律》，清《欽定詞譜》，都用這個名詞。這其實極不適當。「雙調」是宮調名，詞雖有上下兩疊，或曰兩片，但只是一調，不能稱為雙調。吳子律的《蓮子居詞話》中已指出萬樹的錯誤，但杜文瀾在《詞律校勘記》中還在引述了吳子律的批評後加一句道：「此論存參」。這是因為杜文瀾不敢冒犯《欽定詞譜》的權威性，因而不敢對吳子律的批評表示同意。
「雙調」這個名詞在宋代還沒有這樣的用法。一首令詞，上下疊句法完全相同的，稱為「重頭」。《墨莊漫錄》記載一個故事，據說「宣和年間，錢塘人關子東在毗陵，夢中遇到一個美髯老人，傳授給他一首名為《太平樂》的新曲子。關子東醒來後，只記得五拍，過了四年，關子東回到錢塘，又夢見那個美髯老人。老人取出笛子來把從前那個曲於吹了一遍，關子東才知道是一首重頭小令。以前記住的五拍，剛是一片。於是關子東依照老人所傳的曲拍，填成一首詞，題名為《桂華明》[1]」。按「桂花明」這個詞調，至今猶存。此詞分上下疊，每疊五句。上下疊句式音韻皆同，故曰「重頭小令。」這是明見於宋人著作的，可知宋代人稱這類詞為重頭小令而不稱為「雙調小今。」（「重」字讀平聲，是「重複」的重。）
宮調
宮調，即古代音樂的調。中國傳統樂學把音樂實踐中音、律、聲、調之間的邏輯關係概括起來，用以表明調性範疇的全面情況的基本理論。音樂實踐中所用一定音階的各個音級，各相應於一定的律高標準，構成一定的調音體系；某一調音體系中的音階，又都具體地體現為以某「聲」為主的一定調式。審察其間的諸種邏輯聯繫，包含律高、調高、調式間各種可變因素在內的綜合關係的研究，即是宮調理論。僅僅把「宮」理解為調高概念，把「調」理解為調式概念，只是對於「宮調」的一種簡單化的解釋。
四調：大石調、雙調、商調、越調[2]