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參驗是中國的一個中華思想文化術語。

漢字是世界上獨一無二的方塊字，是世界上最典雅、最俊美的文字。四角方方，大氣承當。四平八穩，神州永昌。她講究字體的間架結構，平衡布局。也講求字形的沉穩厚重，大氣端莊。橫要平豎則直，切不可頭重腳輕根底輕飄。

名詞解釋

通過觀察、比較獲得驗證，是檢驗認識與言論正確與否的一種方法。「參驗」之法在先秦時期即屢被提及，韓非子（前280？—前233）對這一方法做出了較為深入的闡發。韓非子認為，要判斷某一認識或言論的正確性，需要從天、地、 物 、人等多方面進行比較 、檢驗 ，這就是 「參驗 」。「參驗」應注重認識或言論的實際功用。只有通過比較、檢驗而證明能夠發揮實際功用的認識或言論才是正確的。如果不經「參驗」就盲目加以肯定，是愚昧的 做法。

引例1

循名實而定是非，因參驗而審言辭。 （《韓非子·奸劫弒臣》） （依循名號與實體是否一致而確定是非，依據參驗的結果而審察言辭是否正確。）

中華思想文化術語

「中華思想文化術語」是指由中華民族所創造或構建，凝練、濃縮了中華哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。這些術語頻繁地出現在我們社會交往和日常生活的思想表達之中，諸如，「天下為公」「民惟邦本」「為政以德」「革故鼎新」「任人唯賢」「天人合一」「自強不息」「厚德載物」「講信修睦」「親仁善鄰」「和而不同」「協和萬邦」「天下大同」等。這些術語構成了中華民族思想的基礎和表達方式。

人類的不同文明各有其特點，這些特點也反映在其語言、文化傳統、思想和觀念上。面對不同自然條件的挑戰，生存在不同地域的民族在生產和生活形態上自然而然地有了差異。譬如，在人們生產活動和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，平原地區和丘陵山巒地區當然有差異，沙漠地帶和沿海地區顯然有別，牧區和農業區也會有許多迥異之處。這些生產活動和生活樣式的特點逐漸積澱凝結並且通過詞語即術語的方式固定下來，就必然影響到民族的文化樣式、行為習慣和精神特質。這些術語所表達的民族文化樣式、行為習慣和精神特質，反過來又闡釋、維護和強化着其賴以出現和發展的特定生產和生活形態。